甘露與毒藥是兩種完全不同的東西，一種能使人百病蠲除、延年益壽；一種具有強大的殺傷力，能致人於死，但它們卻可能來自同一個根源。什麼根源能産生這兩種天差地別的結果？答案就是我們的──口業。

　　佛法中有一則發人深省的公案。過去在森林中住著一隻色彩斑斕、長著兩個頭的共命鳥，其中一個頭經常能吃到香甜甘美的果子，另一個頭卻總是吃到壞爛的果子，因此經常感到忿忿不平。有一天，沒嚐過美果的這個頭對另一個頭抱怨說：「真不公平，為什麼我總是吃不到好東西！既然這樣，今天不如吃個有毒的果子，以後你就再也不必吃了。」另一個頭聽了安慰道：「雖然我吃了好的果子，但最終我們都能一起吸收營養，得到好的體力啊！」儘管好言相勸，想不開的那個頭還是依然故我吃下那顆毒果，結果當然可想而知。

　　同住在一個家庭、團體、地球上的人們，彼此就像生命的共同體，互助互利則能共榮，互怨互害則會共滅。抱怨不如意的處境，嫉恨他人的長處與優點，破壞他人的成果，並不會增加自己成功的機會，獲得順心如意的結果，反而因為恣意的攻訐與怨惱，造成自他俱損的結果。

　　一句話，能變成觸輒即死的毒藥，也可以是化戾氣為詳和的甘露，在歷史上，一句慈和寬容的話，曾經挽救過一場家敗國破的危機。

　　郭子儀一生忠厚仁義，身繫唐室安危四十年，唐代宗將公主許配給郭子儀的第六子郭曖。有一天，兩人鬥起嘴來，郭曖賭氣說：「你仗著父親是天子，有什麼了不起，我父親連天子都看不上眼，還不想做呢！」公主一氣之下，立刻奔車回宮向父親抱怨。代宗勸慰女兒說：「這國家大事就不是你所能知的，郭曖所說的確不假，他父親若有異心，天下哪會是你我李家所有。」而郭子儀聽說兒子毀謗天子，究辦起來要殺頭的，他立刻將郭曖禁閉起來，然後入宮請罪。

　　代宗說：「『不癡不聾，不為家翁』，小兒女鬥嘴賭氣的話，怎能當真呢？」郭子儀回家後，認為兒子不該，雖然皇帝不怪罪，家法還是得執行，喚出郭曖，命侍衛打了他幾十下板子。

　　一場兒女互相的鬥嘴抱怨，可能引發家庭分裂與國家政權不穩的紛爭，就在皇帝的豁達大度與重臣的守份盡己中，化為一場溫馨的家庭鬧劇，最後以國安家和收場。如果我們能以慈和寬容代替怨責與嫉恨，以忍讓守份代替對立與不滿，必能創造和諧安樂、自他雙贏的結果。

　　而一句話成為甘露或毒藥的關鍵，就在於是否能自省，找到轉化改善的契機。過去商湯王在位的時候，國內曾大旱七年。太史占卜後稟告說：「若以人民為犧牲來祈禱，旱象必除。」湯王說：「我祈雨就是為了人民，如果以人民為犧牲，無異加害於人民，我應當以自己為犧牲。」於是就齋戒沐浴，剪髮斷爪，素車白馬，身穿白粗布服以自己作犧牲，在桑野間禱告上天並自責說：「都是自己施政未合節度，使人民不能各守本分。並且過於親近女色，宮室華麗，行賄與讒謗之風不息，一切都是自己的過失，今後當深自悔過惕勵。」言訖，忽大雨數千里……。

　　以真誠的自省，代替無謂的怨懟與瞋責，連天地都為之動容。《中庸》：「正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」面對困境時，上下交相埋怨無法解決問題。一個能真誠自我反省而努力正己的人，會安於自己的處境，不怨惱外境，不但不招致更多怨恨，更透過慈悲與改正自己的心念與作為，找到轉化困境的契機。怨不能止怨，不能改變自己的困境，唯有真誠的自省、正己，才能轉危為安。

　　更看過去那忍辱仙人遭歌利王無情的割戮時，心中不但無絲毫怨悔，更發大願心說：「今日你以刀割截我的身體，我的心安忍如大地，將來我成佛時，第一個必先度你，以智慧之刀，斷除你心中的貪瞋癡三毒，讓你也能出離生死苦海。」忍辱仙人以慈忍不動成就忍辱波羅蜜，而這個殘暴無理的國王，則成為世尊成道後，於鹿野苑初轉法輪得度的聖首阿羅漢弟子。

　　抱怨與抱願，同樣是一句話，一個心念，一者令自他俱損，走向冤冤相報的黑暗深淵，一者則令自也俱利，共同走向光明安樂的坦途。在日常生活觸境遇緣時，如果能以願心代替互相怨責，以抱「願」代替抱怨，必能化解一切煩惱，轉化困境，一起邁向共和共榮的美好未來。