有僧問曹山本寂禪師：「常在生死海中沉沒者，是甚麼人？」師曰：「第二月。」問：「還求出也無？」師曰：「也求出離，只是無路。」我們在生死苦海中頭出頭沒，早已不知幾千萬劫，想要出離卻不知方向，若遇大善知識提示：「回頭是岸！」為了活命，相信定會奮不顧身地回頭尋求出離，不再迷惑。

　　發心修菩薩行，當以菩薩心為己心，以菩薩行為己行。《佛說維摩詰經》中記載，維摩詰言：「是生久矣。從癡有愛，則我病生，用一切人病，是故我病；若一切人得不病者，則我病滅。所以者何？欲建立眾人故，菩薩入生死為之病，使一切人皆得離病，則菩薩無復病。……菩薩病何所立？菩薩病者，以大悲立。」

　　一切蠢動含靈、蜎飛蠕動皆具有佛性，都知道趨吉避凶、求生畏死。諸佛菩薩歷劫以來廣行六度，將每一位眾生都視如己出，以父母愛子之心慈憫眾生。對於自己的孩子，無論是愚、是智、是殘、是健，是孝順還是忤逆，始終不離不棄，無怨無悔地愛護著。當孩子犯錯時，父母也不會嫌棄，而是義無反顧地勸勉，甚至願意代孩子受苦。菩薩不捨一眾生的襟懷，正是初發心行者所應學。

　　一切眾生是行菩薩道之根本，菩薩若離眾生則無法成就佛果，進一步了達人人本具佛性，便能生起大慈悲心。《華嚴經》云：「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」慈心無量能給予眾生安樂，為眾生說出離煩惱之法，令其心不懷熱惱，樂聞善法而得解脫。悲心無量，為拔眾生苦，以悲心為道場，堪忍一切身心疲苦；菩薩所作功德，皆能布施予一切眾生。喜無量心，使眾生樂於善法，不復樂於五欲，有所饒益，歡喜無悔。捨無量心，以智慧斷憎愛想，心行平等捨諸冤親，度化眾生成就菩提道場。

　　菩薩以四無量心等持應化，達到無緣大慈，同體大悲，則能拔濟一切眾生，離生死苦，得究竟樂。修一切善，無善不修；斷一切惡，無惡不斷；度一切眾生，無眾生不度。以平等心度化眾生，如日照除闇，其光明遍及一切，照破眾生癡闇煩惱。又如「一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。」願作一盞燈，光照十方，利樂有情，同證菩提。