有僧问曹山本寂禅师：“常在生死海中沉没者，是什么人？”师曰：“第二月。”问：“还求出也无？”师曰：“也求出离，只是无路。”我们在生死苦海中头出头没，早已不知几千万劫，想要出离却不知方向，若遇大善知识提示：“回头是岸！”为了活命，相信定会奋不顾身地回头寻求出离，不再迷惑。

　　发心修菩萨行，当以菩萨心为己心，以菩萨行为己行。《佛说维摩诘经》中记载，维摩诘言：“是生久矣。从痴有爱，则我病生，用一切人病，是故我病；若一切人得不病者，则我病灭。所以者何？欲建立众人故，菩萨入生死为之病，使一切人皆得离病，则菩萨无复病。……菩萨病何所立？菩萨病者，以大悲立。”

　　一切蠢动含灵、蜎飞蠕动皆具有佛性，都知道趋吉避凶、求生畏死。诸佛菩萨历劫以来广行六度，将每一位众生都视如己出，以父母爱子之心慈悯众生。对于自己的孩子，无论是愚、是智、是残、是健，是孝顺还是忤逆，始终不离不弃，无怨无悔地爱护着。当孩子犯错时，父母也不会嫌弃，而是义无反顾地劝勉，甚至愿意代孩子受苦。菩萨不舍一众生的襟怀，正是初发心行者所应学。

　　一切众生是行菩萨道之根本，菩萨若离众生则无法成就佛果，进一步了达人人本具佛性，便能生起大慈悲心。《华严经》云：“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”慈心无量能给予众生安乐，为众生说出离烦恼之法，令其心不怀热恼，乐闻善法而得解脱。悲心无量，为拔众生苦，以悲心为道场，堪忍一切身心疲苦；菩萨所作功德，皆能布施予一切众生。喜无量心，使众生乐于善法，不复乐于五欲，有所饶益，欢喜无悔。舍无量心，以智慧断憎爱想，心行平等舍诸冤亲，度化众生成就菩提道场。

　　菩萨以四无量心等持应化，达到无缘大慈，同体大悲，则能拔济一切众生，离生死苦，得究竟乐。修一切善，无善不修；断一切恶，无恶不断；度一切众生，无众生不度。以平等心度化众生，如日照除闇，其光明遍及一切，照破众生痴闇烦恼。又如“一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”愿作一盏灯，光照十方，利乐有情，同证菩提。