导师　^上惟^下觉大和尚曾开示：“佛教发源于印度，生根于中国，弘扬于世界，兴盛于现代。”原本仅止于佛教历史发展的认知，在此次印度朝圣巡礼中，深深见证了佛法弘传的轨迹与蓬勃发展的体现。

灯火辉煌

　　诸佛法印，从菩提树下，至鹿野苑法轮初转，随着众生的因缘成熟而遍及恒河流域两岸，再由佛弟子续转法轮，经阿育王、迦腻色迦王的护持，遍及全印度，并流向欧、亚、非三洲，形成南传佛教、北传佛教及藏传佛教三大法系。十九世纪末，当刻着“释迦族佛陀世尊的舍利容器”的滑石舍利壶出土，为佛陀的历史真实性具体证明而震撼西方时，循着阿育王石柱的指引，佛陀弘化足迹的确立，历三千年的佛陀圣教已悄然敲醒了西方；二十世纪开始，三大系统也同时向欧美各国传播。二十一世纪的中台山，更是灵山法脉，仅十年左右的时间，已将心灯从台湾弘传至美国、欧洲、泰国、香港、菲律宾、日本、澳洲等地。

　　如今，世界各地的佛弟子，不仅如鲑鱼般回到印度朝礼佛陀圣地，更直接影响着印度的佛教。  导师曾云：“世界的佛法在台湾，台湾的佛法在中台，中台的佛法在每一位僧众的身上。”中台禅寺印度．尼泊尔圣地参访团，不仅参访圣地，也与世界各地的众生，结下更多的法缘。身为中台山的每一分子，荷担如来家业，传佛心灯，转正法轮，责无旁贷！

文化拾穗

　　在印度，没有真正的时间！

　　追随佛陀一生弘化的足迹，昔日繁荣富庶的憍萨罗国与摩竭陀国，主要分布于今日北印度的北方邦与比哈尔省。在这里，依然是广大的平原与农田，马、牛、羊车充斥于途，妇女传统的衣着没有改变。今昔之间，仿佛只多了几条柏油路，点缀几部大卡车与小客车，而农村生活的方式，没有改变！虽与现代文明相对比，显得贫穷落后，但印度人并不急。

　　在印度，却有先进的文明！

　　在圣地，历二、三千年的佛塔，每一座竟都是砖造堆叠而成。从残余的基座上，可见砖块扎实的接合，有的虽历经回教大火的袭击，却被烧得更加坚硬，不得不叹服古印度人的烧砖技术；而造塔的同时，也设计了巧妙的排水系统，当然，干燥的大陆型气候，也是这些砖块得以保存持久的有利条件。

　　印度人，很纯真！

　　佛塔乃至石栏楯上的雕刻、装饰、构图，都与当时的生活型态息息相关。在无像时代，佛陀有时以造型可爱如香菇的伞盖来代表，正是他们至今仍使用的伞盖型式。在路旁随处可见的钟型支体拱，在许多佛塔的浮雕中也处处可见。印度人，用生动活泼的方式，留下佛陀一生的化仪。佛陀，与他们生活在一起。

　　印度人，很有原则！

什么车辆都能上路，各式牲畜的车辆、脚踏车、机车、大车、小车......，看似混乱的交通，却有一套他们心中的原则——礼让动物车先通行；遇到塞车，只要鸣喇叭，不消一会儿交通就能畅通。

　　在十大圣地内，随处可见到南传、北传、藏传三大法系的僧徒们，各自在所传承的法门上用功。也因应这样的因缘，附近的餐馆更是搭配出各国文化特色的佳肴。圣地外商圈播放的，许多是台湾制作的佛教节目，或台湾创作的佛教音乐；印度民众耳濡目染者，更多是受台湾去的佛教团体所薰修。但不论现代文明如何冲击，各国文化如何影响，印度人依然坚守“种姓阶级”制度。

　　这样的印度，令人莞薾！

灵山指月

　　惊叹于任何大自然的鬼斧神工，莫如印度那浑然天成的石窟。

　　前正觉山、灵鹫山与七叶窟，乃至松班达石窟（阿阇世王藏宝处），都是天然的巨型岩块堆叠而成的岩山，石面光滑平整，间隙形成的天然岩洞，冬暖夏凉，非常利于修定。若非亲见，岂知当年诸大阿罗汉皆于石室中住云何？

　　登灵鹫山（耆阇崛山），从山脚至山顶，一路上，仿佛由染浊逐渐清明，先经阿难、舍利弗、目犍连、大迦叶尊者习定的石窟，转而登上世尊说法台时，昔日灵山会上百万人天、菩萨众、比丘众一时围绕，犹在目前，不觉潸然泪如泉涌，却无哽咽悲泣，只有一念澄净，殊胜难妙！亲见此胜境，方知《大智度论》所云：“是耆阇崛山，福德吉处，诸圣人喜住处。……是过去、未来、现在诸佛住处。……是中净洁有福德闲静故，一切三世诸佛住处，十方诸菩萨亦赞叹恭敬此处；诸天、龙、夜叉、阿修罗、伽留罗、干闼婆、甄陀罗、摩睺罗伽等大力众神，守护供养恭敬是处。”而十方无量智慧福德力大菩萨，常来见释迦牟尼佛，礼拜恭敬听法故，佛说诸大乘经，亦多在此山。

　　登七叶窟途中，见到路旁两侧皆有平整的岩块，随取一处皆可就地打坐，四周静谧的氛围，在当年可谓修行的绝佳处所；而今时，却是游人、丐帮络绎于途。当他们也一路跟随时，师兄弟沿途为他们说：“皈依佛、皈依法、皈依僧”，他们竟也模仿着说：“皈依佛、皈依法、皈依僧”，于是山间回荡着三皈依的音声，皈依三宝的善根也就此种下。

　　终于到达山顶，地势平坦，却不见任何洞窟，原来是还得循着右侧小石阶拾级而下，绕到山壁后方，只见右侧是险峻的山崖峭壁，恰似世外桃源；左侧垂直的山壁间，别有洞天，清净深邃，据说曾经崩塌，已非昔比，但仍有清楚的数个洞口可以进入。这是第一次经典结集处，由于经典流布，诸佛法身常在，正法得以久住；末世众生沐佛法雨，方得出离苦轮。

　　才至洞前，诸大罗汉结集经典的悲心，依然慈荫当下。进入参礼，随着洞口直径愈来愈小，或是岩壁无法通行，都令人想起当时阿难尊者也曾不得其门而入，直至证了罗汉果才得以进入。厚实的岩壁，即使是大炮都不容易打通，只有四大皆证得空性才能通过。不禁深深的反省，自己的烦恼惑业，就像那岩壁般厚实坚固，如何从虚妄不实中透脱，证得一切诸法毕竟空，于诸法中得自在，当是修行毕竟的功课！