小时候跟母亲到传统市场，看到许多鸡鸭鱼虾被宰杀前的挣扎，心中总有种说不出的不安与难过，长大后慢慢才了解，原来它们和我们一样，有知觉、有情感，会害怕、会疼痛。学佛后更进一步了解，原来它们知道恐惧、疼痛的这念觉性，和我们也是一样的，在本质上并没有差别，只是因为不同的烦恼、业缘，才会有报身差异，如同释迦牟尼佛成道时所说，一切众生都具有如来智慧德相、都能够成佛，只是因为妄想、执着而不自证得。

　　六祖惠能大师云：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”如来智慧德相，即是每一个众生知道冷、热、酸、甜、痛、痒的这念心，这念心不是佛菩萨给的，也不是上帝给的，而是本具的，且清净、光明、圆满，若能够运用自如，则能显其无量功德妙用。

　　但大多数的众生都不知道这念心的可贵，忘失自家珍宝而拼命向外追求，为了满足欲望而造作诸恶，自己所造的恶业，当然必须自己承担。《地藏经》中描述，地藏王菩萨有一世为光目女，由于母亲不信因果、毁骂三宝，更伤害无数众生的生命，往生后感得在地狱受苦的果报，光目女得知后便发了大愿——地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。

　　第一次看到这段经文时，眼泪不自觉地流了下来，是怎样的悲心愿力，愿意去承担救拔一切众生之苦？因为了解每一个众生都有佛性，只因一时迷失而堕入恶道；因为将每一个众生都视为自己的亲人，所以不忍自己的母亲受苦，也同样不舍任何众生受苦。“无缘大慈，同体大悲”，毫无条件、不求回报的付出，这当中没有你我他的差别，没有畜生、人类，甚至地狱道的分别，只是真心希望每一个众生都能够离苦得乐。

　　孟子云：“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”了解众生都有佛性，都像自己和家人一样希望快乐、害怕痛苦；不忍为一己口腹之欲而伤生害命，就是一种慈悲与恻隐之心的表现。进一步不仅不伤害众生，更应当学习佛菩萨的精神，发广大慈悲心、菩提心，帮助所有众生从轮回之苦中解脱，达到究竟自在安乐。