在人際關係的互動中，總有不如意的情境，有的人會正面思考，解決問題，嘗試改變；有的人則是宣洩負面的情緒，強化他人的錯事或缺點，提出問題，卻不提供方法。後者就是典型的「抱怨」，無法真正解決問題。

　　處於今日多元複雜的社會中，偶有聽聞他人抱怨職場中的升遷角力、親子關係溝通不良；甚至面對自己，仍有個人健康的問題要抱怨……。「怨聲載道」充斥在每個角落，不論是受害者或旁觀者，不管是理直氣壯或暗箭傷人，或許只為引起他人注意或獲得同情，亦或只是宣洩情緒的管道；然而「抱怨」卻常常讓人持續負面思惟，且讓事件複雜化，百害而無一利。

　　《達磨二入四行觀》云：「智者悟真，理將俗反。」一般人容易放縱口業的過失，而佛法教示學人「守口攝意身莫犯」的準則。當聽到流言或他人的抱怨時，應當自省反思——好事則心存感激，壞事就要檢討反省、誠實面對。否則，自己因此而抱怨，便又造了口過，種下惡因。

　　佛陀曾經為大眾開示摩耶夫人的宿世因緣。夫人有一世曾為婆羅門女，看守一座果園，一天母親過了吃飯時間仍未送食來，為飢渴所瞋惱而抱怨說：「母親真是連畜獸都不如，即便野鹿遇到孩子飢渴時，念念都會不安心。」過了不久，母親送來了食物，而就在婆羅門女正要吃飯時，忽見一辟支佛沙門而心生歡喜，便至誠供養飲食和鮮花，後更聽聞法義而法喜充滿。至誠的供養，後感得五百世的尊榮豪貴，衣食自然而得；但也因不知母恩而毀罵，遂感得五百世墮為鹿身。從這則公案中得知，言語如「水能載舟，亦能覆舟」；抱怨的口過，不可不慎。

　　抱怨是許多人容易犯的過失；遇到問題懂得陳述事實，嘗試解決，改變情況，才能有效的解決問題。進一步深知佛法緣起性空之理，運用慈悲的力量，採取接納與協助的積極作為解決問題，才是智慧之道。如此定能廣結善緣，處處左右逢緣，無有障礙。