在人际关系的互动中，总有不如意的情境，有的人会正面思考，解决问题，尝试改变；有的人则是宣泄负面的情绪，强化他人的错事或缺点，提出问题，却不提供方法。后者就是典型的“抱怨”，无法真正解决问题。

　　处于今日多元复杂的社会中，偶有听闻他人抱怨职场中的升迁角力、亲子关系沟通不良；甚至面对自己，仍有个人健康的问题要抱怨……。“怨声载道”充斥在每个角落，不论是受害者或旁观者，不管是理直气壮或暗箭伤人，或许只为引起他人注意或获得同情，亦或只是宣泄情绪的管道；然而“抱怨”却常常让人持续负面思惟，且让事件复杂化，百害而无一利。

　　《达磨二入四行观》云：“智者悟真，理将俗反。”一般人容易放纵口业的过失，而佛法教示学人“守口摄意身莫犯”的准则。当听到流言或他人的抱怨时，应当自省反思——好事则心存感激，坏事就要检讨反省、诚实面对。否则，自己因此而抱怨，便又造了口过，种下恶因。

　　佛陀曾经为大众开示摩耶夫人的宿世因缘。夫人有一世曾为婆罗门女，看守一座果园，一天母亲过了吃饭时间仍未送食来，为饥渴所瞋恼而抱怨说：“母亲真是连畜兽都不如，即便野鹿遇到孩子饥渴时，念念都会不安心。”过了不久，母亲送来了食物，而就在婆罗门女正要吃饭时，忽见一辟支佛沙门而心生欢喜，便至诚供养饮食和鲜花，后更听闻法义而法喜充满。至诚的供养，后感得五百世的尊荣豪贵，衣食自然而得；但也因不知母恩而毁骂，遂感得五百世堕为鹿身。从这则公案中得知，言语如“水能载舟，亦能覆舟”；抱怨的口过，不可不慎。

　　抱怨是许多人容易犯的过失；遇到问题懂得陈述事实，尝试解决，改变情况，才能有效的解决问题。进一步深知佛法缘起性空之理，运用慈悲的力量，采取接纳与协助的积极作为解决问题，才是智慧之道。如此定能广结善缘，处处左右逢缘，无有障碍。