日常生活中，遇到不順己意的人事物，往往會被痛苦和驚恐的情緒所逼迫，無法出離。應當抱持光明的態度，學會接受它、承受它，而不是一味地抗拒、抱怨，甚至逃避。更重要的是要相信因果——過去因、現在果；現在因、未來果。如達磨祖師提示眾人：遇到惡境應修「報冤行」，遇到善境當修「隨緣行」，善觀因緣，明達因果。

　　修行的目的是為了去除我執，但我們往往卻是逃境安心，以為離開了人群就沒有煩惱。當境界現前時，總習慣於抱怨他人對自己的口氣，懷疑別人的動機。然而在修行的路上，應當了達一切因緣法，遇境不批評、不抱怨、不論人是非長短，而是從一切際遇或不協調的關係中，發現自己最根本的煩惱——我執，從當中學習忍辱，並檢視自己能否做到忍心不動。

　　《憨山大師勸世文》言：「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。」如果聽到不順耳的言語，靜下心想一想，如果不是事實，何勞與對方一般見識？如果是事實，就應當直下承擔，勇敢地承認過失，儒家說：「人非聖賢，孰能無過？」又云：「知過能改，善莫大焉。」憨山大師亦言：「密於事者心疏，密於心者事達。」心若執著外境，不知觀心返照，只會讓心中充滿無明障礙。

　　一切境界都是因緣和合所生，因緣又不斷地改變，皆是無常，勿喜勿憂，應當在因地上努力，修善積福，以光明清淨的心面對一切，就會發現萬事萬物的美好；相反地，煩惱覆心、抱怨連連，就如同站在陽光下，卻只注意到陰暗的黑影一樣，相隨的必定是苦惱。建立正確的觀念，知因識果，修習忍辱，則能轉逆緣為增上緣。誠如《達磨二入四行觀》云：「得失從緣，心無增減。」這念心清楚明白、忍心不動，保持平常心，不被得失左右，如是踏實前進，才是修行人應該努力的方向，定能成就圓滿如意的人生。