回想自己將要決定出家時，對修行頗有信心。聽到古德修行的公案，袓師大德如何被罵、被打、被謗都能忍下來，不但不生氣，更以慈悲心對待對方，心想：我也會做得到的，只要我記著被罵的這個，是五蘊和合的假我，放下它，不去執著；如果出家，就能把「我執」破掉。出了家一年、兩年……轉眼間快九年了，必須要承認這個假我並不好破，十分堅固。為什麼在教理上了解四大苦空、五蘊無我，但卻破不掉？知道時時刻刻正念、覺性要現前，卻讓煩惱在心中長養而不馬上去處理？老實地回答自己：因為對出離生死輪迴缺乏百分之百的懇切心、對成道證果缺乏百分之百的決心，更對修行能成道缺乏百分之百的信心。

　　此次印度朝聖之旅，親自看過、走過、感受過佛陀誕生、出家、成道、轉法輪及入涅槃之地，不但充實了對修行必定能成道的信心，更堅固了修行必定要成道證果的願力。雖然在聖地看到的是已毀壞或重建的遺跡，但在心中呈現的依然是佛陀三千年前曾教化的國土、曾度化的眾生，在佛經中記載的公案人物，以及佛陀的教誨；感受到的是佛陀的莊嚴、安詳、慈悲與智慧。

　　《佛說四十二章經》云：「世尊成道已，作是思惟，離欲寂靜，是最為勝，住大禪定，降諸魔道，於鹿野苑中，轉四諦法輪。」站在鹿野苑五比丘迎佛塔前，自然深切感受到佛陀慈悲為眾生拔苦之恩德。「此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修。」只要下定決心，依教奉行，勤修四念處、八正道，絕對能夠渡苦海至彼岸，還要猶疑嗎？

　　「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不證得。」站在菩提伽耶金剛坐前，自然地想要至心頂禮，恭敬感恩佛陀在無量劫來勤修菩薩道，布施頭目腦髓，為眾生找到究竟真理，成就無上道之恩德。佛性本具，直下承擔，還要懷疑嗎？

　　「我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，……今方付屬摩訶迦葉。」身為禪宗弟子，能親自在靈鷲山上靜坐，怎能不直下承擔、念念覺性現前、保任聖胎呢？又怎能不發大願要生生世世傳佛心燈、續佛慧命，承擔禪宗弟子的責任？

　　《佛遺教經》云：「汝等比丘！常當一心，勤求出道。一切世間，動不動法，皆是敗壞不安之相。汝等且止，勿得復語。時將欲過，我欲滅度，是我最後之所教誨。」在拘尸那羅佛陀涅槃像前，自然生起慎重的心，把心靜下來，感恩佛陀留給眾生的真寶，「常當一心，勤求出道」，是佛陀的最後教誨，還能不精進奉行嗎？

　　「譬如暗中寶，無燈不可見，佛法無人說，雖慧莫能了。」導師　^上惟^下覺大和尚慈悲續佛慧命，建中台、建精舍，開示佛陀的無上大法，自已才會知道佛法是真寶，才會發心出家修行。如何報答　導師賜予弟子法身慧命的深恩？就讓這次朝聖做為修行的轉捩點，秉持對修行成道堅定的信心，突破困難，加快增長道業的速度。

　　如何實踐？就在每一天的待人處事、出坡作務中，以百分之百的道心放下我執、我見、我慢，虛妄的假我，忍無可忍，修無修修，堅住正念，依教奉行，最終成道證果，才能報答父母當年如割身肉地成就自已出家之恩，報答常住對大眾細心護持照顧之恩，報答佛陀、　導師以大慈悲與大智慧照破眾生無明、照亮覺悟之道的法乳深恩。