回想自己将要决定出家时，对修行颇有信心。听到古德修行的公案，袓师大德如何被骂、被打、被谤都能忍下来，不但不生气，更以慈悲心对待对方，心想：我也会做得到的，只要我记着被骂的这个，是五蕴和合的假我，放下它，不去执着；如果出家，就能把“我执”破掉。出了家一年、两年……转眼间快九年了，必须要承认这个假我并不好破，十分坚固。为什么在教理上了解四大苦空、五蕴无我，但却破不掉？知道时时刻刻正念、觉性要现前，却让烦恼在心中长养而不马上去处理？老实地回答自己：因为对出离生死轮回缺乏百分之百的恳切心、对成道证果缺乏百分之百的决心，更对修行能成道缺乏百分之百的信心。

　　此次印度朝圣之旅，亲自看过、走过、感受过佛陀诞生、出家、成道、转法轮及入涅槃之地，不但充实了对修行必定能成道的信心，更坚固了修行必定要成道证果的愿力。虽然在圣地看到的是已毁坏或重建的遗迹，但在心中呈现的依然是佛陀三千年前曾教化的国土、曾度化的众生，在佛经中记载的公案人物，以及佛陀的教诲；感受到的是佛陀的庄严、安详、慈悲与智慧。

　　《佛说四十二章经》云：“世尊成道已，作是思惟，离欲寂静，是最为胜，住大禅定，降诸魔道，于鹿野苑中，转四谛法轮。”站在鹿野苑五比丘迎佛塔前，自然深切感受到佛陀慈悲为众生拔苦之恩德。“此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已修。”只要下定决心，依教奉行，勤修四念处、八正道，绝对能够渡苦海至彼岸，还要犹疑吗？

　　“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不证得。”站在菩提伽耶金刚坐前，自然地想要至心顶礼，恭敬感恩佛陀在无量劫来勤修菩萨道，布施头目脑髓，为众生找到究竟真理，成就无上道之恩德。佛性本具，直下承担，还要怀疑吗？

　　“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，……今方付属摩诃迦叶。”身为禅宗弟子，能亲自在灵鹫山上静坐，怎能不直下承担、念念觉性现前、保任圣胎呢？又怎能不发大愿要生生世世传佛心灯、续佛慧命，承担禅宗弟子的责任？

　　《佛遗教经》云：“汝等比丘！常当一心，勤求出道。一切世间，动不动法，皆是败坏不安之相。汝等且止，勿得复语。时将欲过，我欲灭度，是我最后之所教诲。”在拘尸那罗佛陀涅槃像前，自然生起慎重的心，把心静下来，感恩佛陀留给众生的真宝，“常当一心，勤求出道”，是佛陀的最后教诲，还能不精进奉行吗？

　　“譬如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。”导师　^上惟^下觉大和尚慈悲续佛慧命，建中台、建精舍，开示佛陀的无上大法，自已才会知道佛法是真宝，才会发心出家修行。如何报答　导师赐予弟子法身慧命的深恩？就让这次朝圣做为修行的转捩点，秉持对修行成道坚定的信心，突破困难，加快增长道业的速度。

　　如何实践？就在每一天的待人处事、出坡作务中，以百分之百的道心放下我执、我见、我慢，虚妄的假我，忍无可忍，修无修修，坚住正念，依教奉行，最终成道证果，才能报答父母当年如割身肉地成就自已出家之恩，报答常住对大众细心护持照顾之恩，报答佛陀、　导师以大慈悲与大智慧照破众生无明、照亮觉悟之道的法乳深恩。