日本科学家曾做过一个实验，取两杯同样的水，对其中一杯水每天都说赞叹、感恩的话，对另一杯水，每天抱怨、辱骂；一段时间之后，在显微镜下有令人惊讶的发现——每天听好话的水中有美丽的结晶，而常听抱怨的水中，是变形、有残缺的结晶。可见，心念透过言语与行为，影响着我们法界，我们要以善言软语打造一个净土，还是以恶口粗语来创造一个秽土？决定权操之在己。

　　当受到委屈、觉得不平，或者想为他人伸张正义时，可能就管不住这张口，开始抱怨了。但往往抱怨对事情并没有帮助，反而招来更多的负面影响，甚至令善友相离。抱怨，代表心起了烦恼，心起了烦恼就是失去正念、失去光明，如同将恶种子种入心田中，不断地为心中的恶种子浇水，恶业果熟之时必定要受苦。佛法当中说：一个念头就感一世果报，常常抱怨的人，心是不平静，不但伤害他人，也毒害自己，实在是百害而无一利。

　　不用怕有烦恼，只怕不愿面对烦恼，落入抱怨的迷雾中，蒙蔽自性光明。觉得受了误会、受了委屈，正想找个人吐苦水时，想一想，是谁受了委屈？这个我是谁？我们扮演着多种角色，在家是孩子的妈，到了娘家是女儿，到了公司是职员，到了精舍又成为学员长……，哪个才是真正的「我」？又再进一步地想，现在会受到委屈，是否过去也曾令对方委屈难过？所谓“欲知过去因，今生受者是，欲知未来果，今生作者是”。刚好藉此因缘，消业了业，更莫造新殃，过去自己可能对待对方更不好，现在已经是重报轻受了，感恩对方，让自己看到自己的不足，原来自己还有烦恼，原来自己还没有真正相信因果，没有境界，还以为自己的修养不错！实实在在发起感恩之心，并且发愿，愿度之，愿对方成佛！

　　过去，佛陀曾经有一世是忍辱仙人。于山林中修行时，歌利王带着一群宫女到林中游玩，宫女见仙人心生好奇，纷纷向仙人请法，并坐下听法。歌利王见到这个景象，妒火烧心，便向仙人兴师问罪，不分青红皂白，砍下了仙人的手足！王问仙人：“你现在是否心中有恨意，还能忍吗？”仙人答：“报告大王，我心中如饮甘露，一点恨意也没有，而且，我发愿等我成佛后，第一个就要度您。若我所言不虚，被您砍下的手脚都会复原。”果真，仙人的手脚复原如初。忍辱仙人即是释迦牟尼佛的前生，而歌利王即是憍陈如尊者，是佛陀成道后最初度化的五比丘之一，也是第一位证到圣果的僧宝。

　　或许，我们还不能马上做到，但是可以向佛学习；学佛，就是学佛的身口意。“不怕念起，只怕觉迟。”从生活中注意自己的一言一行开始，不再随顺习气，而是提起觉性，打造渡海舟楫，航向解脱烦恼的彼岸。《中庸》云：“庸德之行，庸言之谨。”庸是平常之意，不可忽视日常的小善，所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，道本平常，莫须外求，从不抱怨开始，不再虚度人生！