「不可思議」是描述佛陀所說、所行之殊勝妙境，這趟印度朝聖之旅，我們越過了山川海峽的藩籬，風塵僕僕地來到了佛教發源地──印度。一路上增廣見聞、大開眼界，漸漸地從國際化的都會風貌進入到了荒煙蔓草的鄉村田野。為什麼諸佛皆選擇來到此地示現八相成道？興盛一時的繁華榮錦，在歷經天災人禍的無情摧毀之後，如今的殘磚片瓦留給世人無限的慨嘆與懷思。偉大的紀錄往往發生在最平凡的人事物上，荒涼亦是一種示現，沒有無常的提醒，眾生離不開這娑婆的溫柔鄉；總是嚮往莊嚴燦爛的一面，卻忽略了不完美中的真實相狀。

　　在印度看到了許多乞丐，也想到了自己，是什麼因緣讓乞丐們只會伸手接物？這是乞丐的宿業。而比丘又名乞士，乞法資道、乞食資身；士是開士，現清淨相，內能調心，外能化緣，不依貪邪活命，乞食自濟。比丘乞食時，身具威儀、目不斜視，供養什麼吃什麼，給多給少也不煩惱，等同是身教說法。啟發人歡喜布施、景仰的心，讓眾生植福田、結清淨緣，去除三毒之因，免除饑渴熱惱的果，因此又稱「除饉」。這是乞士的使命！

　　乞丐、乞士，一字之差、一世之隔、一念之別，生死輪迴中，誰又會是誰？因心不正，果招紆曲；因心正，果地圓，勢必將感召得度成道的因緣。

　　朝聖，尋訪佛陀故鄉，朝禮祖師聖跡，驚嘆先賢護法事蹟。歷代前人竭力護法興教的工作已然暫落，過去完成式值得後世稱頌讚賞；環顧身邊，導師　^上惟^下覺大和尚悲心願力所成就的中台世界，不分晝夜各精舍分院同步傳播著佛法，每月來山參訪的人達三十萬人次，常住各單位每天不停地運作，這艘現在進行式的大法船，正乘風破浪航向彼岸，未來即是無可限量的變化式，如同菩薩遊戲三昧中自在無礙。

　　每一個句點都是為下一個開頭做準備，每一個逗點也都可能隨時劃上句點。對佛教徒而言，最初的聖地，在印度；對我們而言，卻是在中台；去訪了印度的聖地，又回到了中台的聖地。聖地到底在哪裡？《妙法蓮華經》云：「觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩捨身命處。」佛陀舍利遍現十方，靈山近在眼前，不用向外馳求，就此腳下一地，當前這個環境，當下這一念心。發願盡未來際「息滅貪瞋癡，勤修戒定慧」，依佛所教，淨化身口意三業，如此，所在之處無一不是聖地，當前穢土即成淨土。原來是菩薩，造就了聖地的存在。

　　離開印度那片土地雖然不捨，但停留在成佛之地並不會讓我們成佛，如何把握現今的因緣逐「願」踏實，才能真正實踐成佛之道。