“不可思议”是描述佛陀所说、所行之殊胜妙境，这趟印度朝圣之旅，我们越过了山川海峡的藩篱，风尘仆仆地来到了佛教发源地──印度。一路上增广见闻、大开眼界，渐渐地从国际化的都会风貌进入到了荒烟蔓草的乡村田野。为什么诸佛皆选择来到此地示现八相成道？兴盛一时的繁华荣锦，在历经天灾人祸的无情摧毁之后，如今的残砖片瓦留给世人无限的慨叹与怀思。伟大的纪录往往发生在最平凡的人事物上，荒凉亦是一种示现，没有无常的提醒，众生离不开这娑婆的温柔乡；总是向往庄严灿烂的一面，却忽略了不完美中的真实相状。

　　在印度看到了许多乞丐，也想到了自己，是什么因缘让乞丐们只会伸手接物？这是乞丐的宿业。而比丘又名乞士，乞法资道、乞食资身；士是开士，现清净相，内能调心，外能化缘，不依贪邪活命，乞食自济。比丘乞食时，身具威仪、目不斜视，供养什么吃什么，给多给少也不烦恼，等同是身教说法。启发人欢喜布施、景仰的心，让众生植福田、结清净缘，去除三毒之因，免除饥渴热恼的果，因此又称“除馑”。这是乞士的使命！

　　乞丐、乞士，一字之差、一世之隔、一念之别，生死轮回中，谁又会是谁？因心不正，果招纡曲；因心正，果地圆，势必将感召得度成道的因缘。

　　朝圣，寻访佛陀故乡，朝礼祖师圣迹，惊叹先贤护法事迹。历代前人竭力护法兴教的工作已然暂落，过去完成式值得后世称颂赞赏；环顾身边，导师　^上惟^下觉大和尚悲心愿力所成就的中台世界，不分昼夜各精舍分院同步传播着佛法，每月来山参访的人达三十万人次，常住各单位每天不停地运作，这艘现在进行式的大法船，正乘风破浪航向彼岸，未来即是无可限量的变化式，如同菩萨游戏三昧中自在无碍。

　　每一个句点都是为下一个开头做准备，每一个逗点也都可能随时划上句点。对佛教徒而言，最初的圣地，在印度；对我们而言，却是在中台；去访了印度的圣地，又回到了中台的圣地。圣地到底在哪里？《妙法莲华经》云：“观三千大千世界，乃至无有如芥子许，非是菩萨舍身命处。”佛陀舍利遍现十方，灵山近在眼前，不用向外驰求，就此脚下一地，当前这个环境，当下这一念心。发愿尽未来际“息灭贪瞋痴，勤修戒定慧”，依佛所教，净化身口意三业，如此，所在之处无一不是圣地，当前秽土即成净土。原来是菩萨，造就了圣地的存在。

　　离开印度那片土地虽然不舍，但停留在成佛之地并不会让我们成佛，如何把握现今的因缘逐“愿”踏实，才能真正实践成佛之道。