古人有一首诗：“汉武登基欲成仙，彭祖八百祈寿延，秦皇位高求不死，嫦娥对镜还有怜。若能满得凡人愿，山做黄金海为田。”说明着世人的欲望，永远没有满足的一天。追求欲望，如火益薪，转增炽盛，一旦身陷其中，将是无尽造业、受苦的开始。但是，又有多少人能看得清呢？

　　《八大人觉经》云：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”人需要的不多，想要的却很多。心被欲望的绳索所系，任由身心在岁月中，日益疲劳、消损。因此，只要能放下不必要的欲望，安定自心，提升心灵的生活，自然可以达到“少欲无为，身心自在。”

　　“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”这是颜斶“无谄曲，以求于人意，亦复不为诸根所牵”的少欲之乐。因为明白“祸福相倚”、“今日座上宾，明日阶下囚”的道理，所以，谢绝权势与富贵的诱惑。

　　“五色令人目盲，五味令人口爽，五音令人耳聋，驰骋田猎使人心发狂。”这是老子“触事有余，常无不足”的少欲之乐。世俗的造作与追求，皆是对自性的拘役，是故，无为而治、反璞归真、超然物外。反之，若为耽着于世俗的尊荣和享受，而丧失自己的本性，就是最大的迷惑。

　　“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这是孔子“心中坦然，无所忧畏”的少欲之乐。快乐来自于内心的满足与对天地的俯仰无愧。

　　《四十二章经》云：“日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。”这是佛法具足智慧与解脱的少欲之乐。少欲是一种清净自在的快乐──从远离六根对六尘的爱与欲，从“心”获得的领悟。

　　所谓：“心安茅屋稳，性定菜根香”，近代中兴律宗的弘一大师，一日有人送了四样菜来，好友夏丏尊与之同席，其中有一碗非常的咸，夏丏尊说道：“这菜，太咸了！”弘一大师却淡淡的回答：“咸也有咸的味道，也是好的”。

　　试想，我们有多久没有尝到人生的“真味”了呢？如果，我们可以不再为物质所诱惑，经济就操之在己了；如果，我们可以不再为饮食而失去节制，健康就能获得保障了；如果，我们可以不再为一己之私而伤害众生，慈悲心自然就增长了；如果，我们可以不再为财色声名所迷惑，而清明在躬，智慧就逐渐彰显了；如果，我们可以革除物欲，入流照性，“禅悦为食，法喜充满”，生死终究就自在了。   

　　在转瞬无常的人生当中，知道咸、知道淡的觉性，常住而不灭，只要我们能少欲知足，即可如釜底抽薪，息灭贪染之火，清凉、平静的心水自现，此时，自然得以品尝这“平常”的人生真味。因此，时时保持这念清楚、明白、作主的“平常心”，纵使“百花丛里过”，也能“片叶不沾身”，如此，即可趋向人生最究竟的快乐。“菩提觉法乐，涅槃寂静乐”，便是究竟之乐。是故经云：“有少欲者，则有涅槃”。