不論是世間或是出世間法，成功與失敗的關鍵，不在於能力的高低，而在能否堅持到底。能堅持到底，雖移山填海之難事亦能成之；若半途而廢，則如反掌折枝之易事，亦難以達成。不過，大多數人雖然明白「滴水穿石」的道理，卻時常是三分鐘熱度。古德云：「勇猛心易發，長遠心難持」。為什麼會如此呢？修行人又該如何提振心念呢？

　　相信每一位修行人在初踏上修行路時，皆懷著深重殷切之心，希望在道業上有所成就。然而部分人缺乏一個時時策勵自己的動力，因此當修行看不見成效，又或是逢遇逆境時，便喪失修行熱忱。假如能認清修行的可貴及無常的迫切性，便不會輕易地退卻。《溈山警策》云：「無常老病，不與人期，朝存夕亡，剎那異世。」「無常」的逼迫性，是警惕自己提起道念，對治懈怠的良藥。仔細思惟：今世得人身，有如盲龜在大海中漂流遇到浮木，又恰好能將頭穿過浮木上的孔洞般困難。一旦無常到來，自己道業未成，又是無盡的輪迴，無有休止。若有這種體認，如何能不發勇猛精進之心呢？蓮池大師在案頭自書「生死事大」，日日提醒自己不懈怠，修行人若能有此生死心，定能敦促自己勇往直前，精進不懈。

　　除此之外，具慈悲、感恩的願心，也是助發長遠心的要件之一。《大乘理趣六波羅蜜多經》云：「爾時菩薩聞是語已，轉增勇猛發三種心。云何為三：一者一切眾生從無始際生死已來，皆我所親或為朋友，現受苦惱未得免離，如何退還？二者一切眾生從無始已來，給我衣食憐愍我深，今受輪迴苦難非一，云何未報，乃生退心？三者一切眾生從無始際皆我眷屬，策役驅役轉相呵責，未曾少分酬報彼恩。以是因緣不應退屈，更增勇猛求證菩提。」一切眾生皆是過去無量世來的父母親眷。我們愛念、照護今生的眷屬，不忍見其受苦；過去父母眷屬卻仍在六道中輪迴，何能不聞不問？地藏菩薩過去生中為光目女時，為了救拔母親脫離地獄罪報，發願在百千萬劫中度脫一切受苦眾生，待眾生皆成佛竟，自身方成正覺。此廣大的願心及長遠不退的行持，不僅令其母親永離惡道，並於釋迦牟尼佛至忉利天為母說法時，以菩薩身參與盛會。為感念累世父母鞠養深恩，行者應當遠離懈怠，恆常不退的精進，以修行功德拔濟累劫親眷。

　　諸佛三祇修福慧，百劫修相好，唯有具足長遠心，方能成就佛果。《論語》言：「譬如為山，未成一簣，止、吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進、吾往也！」修行若只有短暫的熱度，便無法成就一切功德，若有長遠心，何事不能成？為報答親恩、為了生脫死，應當時時策勵，以精進心、長遠心，破滅眾魔，而成道果！