我们每天就是跟着自己的念头打转。肚子饿了，想找东西吃；天气凉了，知道多加件衣服，连我们的喜怒哀乐，都会因为受到某件事、某个人的影响，而产生情绪上的连锁反应。念头一个接一个，一下子把我们送到快乐的巅峰，一下子又推向痛苦的深渊。

　　我们通常花很多时间在种种无意义的情绪上相续。由于心的力量不够强大，所以一但起了念头，马上随着习气而转，对于快乐的境界，贪着不舍；对痛苦的逆境又怨天尤人；这一连串的心念一但被启动，往往因此而造作众业。由于业力的交织影响，使我们在六道中轮回不息，无法自在。修行最终目的在于“离苦得乐”，但这个“乐”是“涅槃寂静”之乐，并不是世俗上因刺激而得，稍纵即逝的五欲之乐。要达到无为之乐，就要开始做心的主人；心要能够作主，就要从觉察、觉照念头开始。若能时时觉察，立即停止妄念，或是念一声“阿弥陀佛”，照破妄想，或者是思惟法义，这就是“转念”。

　　“转念”，是用来训练我们心的力量的方法。如佛法中的“四正勤──已生恶念令断除，未生恶念令不生；已生善念令增长，未生善念令速生”，就是用转念的方式，将自己的恶念，一步一步地都转成善念，进一步训练心作主的力量，以抵挡世俗的诱惑。

　　孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”世间上任何有成就的人，都不是从开始就一帆风顺的，修行也是如此，人在逆境中，才能成长，我们要懂得“藉境炼心”，遇到境界，能够转念，无论顺境、逆境，都是我们的“增上缘”。能如此用功，道业才会有所成就，人生也才会有意义。