要了解“身心不息”的意义，只需观察小儿学走。看他挣扎着站起，即使马上一屁股坐下，或是经历数次跌撞，一觉醒来仍是要走。有一天在家人的牵持下，终能软手软脚的走。这仍然不够，他要挣扎出他人的掌握，一直到自己能摇摇摆摆，从房间的这一方走到另一方，才绽开笑容，从此跑跑跳跳。“身心不息”大概也有像这样的意味，不怕困难、不改初衷的去成就一件事，乃至有始有终，行之中有信、有忍。

　　《大智度论》说：“信如手，如人有手，入宝山中，自在取宝；有信亦如是，入佛法无漏根、力、觉、道、禅定宝山中，自在所取。无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取。无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。”有信心才会起步，能忍才不放弃。譬如：肯定因果，知道福德是修行人的资粮，就会积极的去行善布施；明白了“人生无常，无常便是苦”的道理，便会发起出离心，实践佛法；知道寂静的好处，便会修习禅定。在禅修中熬腿痛，便知道什么是忍，体验到了一支好香，便知道为何要忍；研究经典中的一个难题时，便知道什么是忍，豁然贯通后，便知道为何要忍；布施时遇到困难，便知道什么是忍，克服了困难，体验到利人利己的快乐时，便知道为何要忍。

所以，若只是在原地不动，一如往昔，不能算是“身心不息”，也谈不上精进。精进有“精勤进步”的意思，也带着“精微深入”的道理。时时要跨出一步，给自己一个新的起点，要能达到“苟日新，又日新，日日新”。累积福德时，要注意到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的细微处；在禅修中，觉察到“心随万境转”之后，还要能觉照到“转处实能幽”；学习布施，知道三轮体空，还要由布施中了解到“非有而有，有即非有，既不执滞，亦不止息”的道理。

导师　^上惟^下觉大和尚以“福德、教理、禅定”这三件事，让我们落实于生活中，也教导我们，真正的精进，是不生妄念。我们依着精进去达到身心寂静，也要明白“身心不息”。发愿今生不成就，来生继续努力，就是身心不息的精进。