生活中，有许多看似平常的善行值得随喜赞叹。

　　小至互道“阿弥陀佛”，互相合掌及微笑，至每日至斋堂用斋，以及触目所见的清净三宝地……这些看似再平凡不过的事物，其实都仰赖大众的善心、善行才能成就。又如随众作早课，调整小我以配合大我等，也是值得赞叹之善行。我等有如此殊胜之修行助缘，实得随喜赞之。

　　开始懂得去赞叹他人之小善行之后，才发现：一直以来，自己有太多“视一切为理所当然”的错误成见。如：曾将师长及同侪，乃至俗家亲眷的付出，视为理所当然，而不知随喜感恩，不知他们皆是对自己修行有益的重要助缘；视后学的发心配合为理所当然，而不知随喜赞叹，也不知取其长处而效法；视日用所需的物品为理所当然，却不知“一日之所需，百工斯为备”，而不能心存感恩。

　　懂得随喜赞叹，因而能生起真正的感恩心。具足感恩心，所以能步入佛法大门，一窥堂奥。因为能随喜于日常周遭的人事物，才有感于能依止道场、依止善法的可贵、有感于与师兄弟共同修行的可贵。随喜心生，才能谦虚待物，以虚心除去我慢；我慢减少了，略见己之不足，如此才易发起真正求道、养道之心。能随喜他人，也才能广结善缘。如此，众缘具足，修行才能有所成就。

　　佛教课诵也多以赞叹为开始，如法会以《炉香赞》为始；诵经时，以《开经偈》为前导。藉由赞叹三宝之功德，使我们生起恭敬心、生起向诸佛学习之心。又如《普贤十大愿》，除了礼敬诸佛等诸行，亦勉励我们要能随喜功德，以赞扬他人之功，长养己德。子曰：“三人行必有我师焉。”又“禹闻善言则拜。”皆是从随喜赞叹而扩大心量及气度，成就己德。居上位者，更因有善知人之智、取人长处，识才而用，方能“得天下英才”之佐助而成就大事。

　　自己和他人所做的小善行，其实都是成就大器的基本功。无论世、出世间法，都得从积累小善行做起。《四十二章经》云：“睹人施道，助之欢喜，得福甚大。”随喜赞叹能使他人更努力向上，使自他受益。一如《四十二章经》说：“譬如一炬之火，数百千人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”时时发起随喜之身口意行，就能改变周遭的法界。如果人人都能多一些随喜之功，汇集起大众的善念，使善念由点到线，由线到面，就能改变社会风气。

　　《无常经》云：“但持自善根，险道充粮食。”除了要护持自己的善根外，亦得发心随喜护持他人的善根。为什么？因为自他终属不二，如果没有众生，也无法成就自利利他的菩萨行。　导师总提醒大众：“功德归三宝，好事给他人，坏事自己检讨。”细细省思生活中所用、所见的一切，无一事单凭己力而能成就，故对于周遭人或大或小的发心，实得声声随喜。丛林之所以得以延续，仰赖于四众自觉之发心。由于诸善人同聚熏习互助之净缘，彼此和合、随喜感恩，才能成就千年道场，使与佛法有缘的众生，得有依止之处。所以，面对他人的发心贡献，要经常能随喜赞叹，如实感恩。肯定别人，不仅是肯定自他事相上的努力，更是肯定人人都本具的佛性！