日常生活中，我们的眼睛，犹如镜子一般，故而常见他人非，不见自己过。因为我们总习惯于拿着镜子照向他人，而不是反照自身。《六祖坛经》云：“若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过”。若能见到他人的过失，如同是自己犯错，这也是反躬自省，不仅烦恼减少了，也是慈悲心的展现。

　　古人言：“凡夫无过，圣人过多”，凡夫处处掩饰过非，而贤圣之人则犹恐自己还有过失未能修正，故而时时检视自己的言行举止。孔子也说：“吾日三省吾身”，修行人更要时时的反躬自省，于无过中求有过，透过反省、检讨、改正，不断的来修正身口意三业。与人共事，若能秉持着好事与他人，坏事自己检讨改进的态度行事，如此不仅能减少烦恼，也能增长慈悲心，待人处事更加圆融。唐代著名的君主，唐太宗。因有丞相魏征时常于左右谏言，又能自我反省改进，故而开创了中国大唐贞观之治，有一年，蝗虫危害国土，灾情严重，太宗于宫中捉到一只蝗虫，愤然的对它说：“人以谷为命，而汝害之，是害吾民也，百姓有过，在予一人，汝如通灵，但当食我，无害吾民。”于是要将蝗虫吞下，臣子唯恐皇上服下成疾，因此加以劝谏，太宗说：“所愿移灾朕身，我为什么因疾不食呢？”正因为君王将罪过归疚于己身，德行感发，是年蝗虫害即止息。这正是反躬自省，利他损己所积蓄的厚德，故而能成就大唐盛世。

　　禅宗祖师临济义玄禅师，曾三次问师父黄檗禅师：“如何是佛法大意？”三次皆被打。心中无限惭愧，唯恨自己业障深重，不能领会佛法要旨。后依黄檗禅师指示参大愚禅师，说出三问三被打的经历，不知自己错在那里？没想到禅师却回答：“你的师父老婆心切，对你慈悲至极，要让你开悟，你却来这里问我，有没有过失？”义玄禅师言下大悟。由此公案可知，倘能凡事反躬自省，思惟己过，亦足以助成开悟。《六祖坛经》云：“常自见己过，与道即相当”，故而逢遇一切境界，无论好坏，都先反求于己，反省、检讨、改正，如此不仅令烦恼淡薄，身、口、意三业清净，自然能与道相应。故一切境缘，皆可成为助道的资粮。

　　子曰：“君子求诸己，小人求诸人”。当一个人能时时的反省、检讨、改进自身的缺失，而非流于惯性的挑剔他人的过错，不仅能增长慈悲心，亦能培养厚德。更何况一切缘，不论善恶美丑、皆是自心所现，自业所感。故而当概括承受，逢苦不忧，遇乐不喜，如佛法中提及：“见境不生贪爱，于理不生分别，不于理中生分别，是故其中最吉祥。”倘能如此，则所处之地皆能安乐吉祥。因此能时时反躬自省者，必能积聚厚德，当是安乐吉祥之人了。