所謂「制心一處，無事不辦。」在充滿競爭力的時代，科技、資訊瞬息萬變，該如何提升自己的能力呢？導師　^上惟^下覺大和尚指導，秉持著「會、熟、巧、精」學習原則，學一切知識、技術、宇宙真理，則不論學業、工作、修行皆能有所成就、創造出圓滿人生。

　　何謂「會、熟、巧、精」？子曰：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」透過博學、審問、慎思、明辨、篤行來學習，從聞思修三慧入手，即可達到會熟巧精。「會」是藉由學習而學會道理、技能，乃至知曉萬事萬物之軌則。所以「學非博無以極其知」，要廣博地學習，並時時詳細地向人請教，所謂「非審問無以窮其理」，追根究底，見賢思齊。

　　無論讀書有不懂的道理，或工作上大小事務，乃至人與人相處合作、做人處世的道理，無一事不學，廣博學習天地間萬事萬物之軌則及真相，長養淵博之學識涵養，拓展自性的智慧及視野。過去諸佛菩薩在因地修行亦是廣學多聞、增長智慧，不僅自利且利益有情。所以要不斷地學、不斷地覺。例如學開車，無論手排車或自排車，車子性能、保養相關知識，以及道路規則等都要學習。

　　「熟」就是熟練，學會了就要熟練。透過慎思、明辨來熟練。《禮記》曰：「君子之於學也，藏焉、修焉、息焉、遊焉。」學習時一定要常常思考，有恆心、耐心地學習。透過反覆思惟，披剝萬象，析出精明，才能進一步深入了解道理，充分明辨其原委。所謂「非明辨無以決其疑」，如此可以完全了達道理。例如學會了開車，就要常常開車上路。熟練到無論大街小巷、山路平路、雨天晴天，都能掌握車性、安全抵達至目的地。

　　進一步，要「熟能生巧」。將這些道理內化成自己的東西，應用於工作、生活中。所謂「非篤行無以選其實」，實在地實踐，日久功深，則能靈活運用。如開車久了，日積月累，技術純熟，能開各種車皆行駛得宜，也能知剎車、油門如何運作，既省油又保養車子壽命，這便是熟能生巧了。

　　所謂百尺竿頭再進步，技術純熟能巧用之後，更要「精益求精」。透過各種機會磨鍊心志，遇任何境界都能作主，粹練出處變不驚的定力及處事明達變通的智慧。如同開車，駕輕就熟後，不可輕心，於各種路況、車況都能保持平靜之心處理面對，安全駛至目的地。如「豬揩金山，眾流入海」，透過磨鍊這座自性金山，愈磨愈亮，愈有智慧，如眾流入海包容一切，於各種境界中，分明作主。

　　學習要一步一腳印，「人一能之，己百之；人十能之，己千之。」面對壓力、逆境，有恆心、要忍耐，制心一處，無事不辦，終能成功。至聖先師孔子學琴，不斷地練習同一首曲子，雖已彈出曲子之巧妙，仍不放棄，直至完全體會作曲者的心境胸懷，才肯罷休。金山寺的晒蠟法師，人以為愚癡，但他發心吃苦學習，挑水、掃地什麼都做，一句句背經，經過十幾年，不但熟悉經文，且可代師講經，最後預知時至，修行有所成就。

　　更有菩薩因發大菩提心，超越了世間、出世間，成就佛果。如持地菩薩累劫以來值遇諸佛，為人平地載物，更自平心地，勤苦修行，成就阿羅漢果，進一步回小向大，發菩提心，成就菩薩的果位。久遠前，觀世音菩薩因發大菩提心，上求無上菩提道，聞佛開示，依教起修，從聞思修入三摩地，並依根起修，以耳根法門反聞聞自性，而超越一切世間、出世間，證得與佛同一體性，進而以三十二應化身利益眾生。佛陀亦是多生累劫捨身命布施，廣行菩薩道，最後漏盡三惑，圓證佛果。

　　成辦諸事必定要先發大願、發大心、發大慈悲心，依著「會、熟、巧、精」的學習原則，以聞思修三慧為根本，有耐心、恆心，不怕考驗，愈磨鍊愈純亮，如薪熾於火，心性、智慧益加清明，如是精勤，定能擁有圓滿的人生，成就無上佛果。