所谓“制心一处，无事不办。”在充满竞争力的时代，科技、资讯瞬息万变，该如何提升自己的能力呢？导师　^上惟^下觉大和尚指导，秉持着“会、熟、巧、精”学习原则，学一切知识、技术、宇宙真理，则不论学业、工作、修行皆能有所成就、创造出圆满人生。

　　何谓“会、熟、巧、精”？子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”透过博学、审问、慎思、明辨、笃行来学习，从闻思修三慧入手，即可达到会熟巧精。“会”是藉由学习而学会道理、技能，乃至知晓万事万物之轨则。所以“学非博无以极其知”，要广博地学习，并时时详细地向人请教，所谓“非审问无以穷其理”，追根究底，见贤思齐。

　　无论读书有不懂的道理，或工作上大小事务，乃至人与人相处合作、做人处世的道理，无一事不学，广博学习天地间万事万物之轨则及真相，长养渊博之学识涵养，拓展自性的智慧及视野。过去诸佛菩萨在因地修行亦是广学多闻、增长智慧，不仅自利且利益有情。所以要不断地学、不断地觉。例如学开车，无论手排车或自排车，车子性能、保养相关知识，以及道路规则等都要学习。

　　“熟”就是熟练，学会了就要熟练。透过慎思、明辨来熟练。《礼记》曰：“君子之于学也，藏焉、修焉、息焉、游焉。”学习时一定要常常思考，有恒心、耐心地学习。透过反覆思惟，披剥万象，析出精明，才能进一步深入了解道理，充分明辨其原委。所谓“非明辨无以决其疑”，如此可以完全了达道理。例如学会了开车，就要常常开车上路。熟练到无论大街小巷、山路平路、雨天晴天，都能掌握车性、安全抵达至目的地。

　　进一步，要“熟能生巧”。将这些道理内化成自己的东西，应用于工作、生活中。所谓“非笃行无以选其实”，实在地实践，日久功深，则能灵活运用。如开车久了，日积月累，技术纯熟，能开各种车皆行驶得宜，也能知刹车、油门如何运作，既省油又保养车子寿命，这便是熟能生巧了。

　　所谓百尺竿头再进步，技术纯熟能巧用之后，更要“精益求精”。透过各种机会磨炼心志，遇任何境界都能作主，粹练出处变不惊的定力及处事明达变通的智慧。如同开车，驾轻就熟后，不可轻心，于各种路况、车况都能保持平静之心处理面对，安全驶至目的地。如“猪揩金山，众流入海”，透过磨炼这座自性金山，愈磨愈亮，愈有智慧，如众流入海包容一切，于各种境界中，分明作主。

　　学习要一步一脚印，“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”面对压力、逆境，有恒心、要忍耐，制心一处，无事不办，终能成功。至圣先师孔子学琴，不断地练习同一首曲子，虽已弹出曲子之巧妙，仍不放弃，直至完全体会作曲者的心境胸怀，才肯罢休。金山寺的晒蜡法师，人以为愚痴，但他发心吃苦学习，挑水、扫地什么都做，一句句背经，经过十几年，不但熟悉经文，且可代师讲经，最后预知时至，修行有所成就。

　　更有菩萨因发大菩提心，超越了世间、出世间，成就佛果。如持地菩萨累劫以来值遇诸佛，为人平地载物，更自平心地，勤苦修行，成就阿罗汉果，进一步回小向大，发菩提心，成就菩萨的果位。久远前，观世音菩萨因发大菩提心，上求无上菩提道，闻佛开示，依教起修，从闻思修入三摩地，并依根起修，以耳根法门反闻闻自性，而超越一切世间、出世间，证得与佛同一体性，进而以三十二应化身利益众生。佛陀亦是多生累劫舍身命布施，广行菩萨道，最后漏尽三惑，圆证佛果。

　　成办诸事必定要先发大愿、发大心、发大慈悲心，依着“会、熟、巧、精”的学习原则，以闻思修三慧为根本，有耐心、恒心，不怕考验，愈磨炼愈纯亮，如薪炽于火，心性、智慧益加清明，如是精勤，定能拥有圆满的人生，成就无上佛果。