俗语说：“山不转，路转；路不转，人转；人不转，心转！”转个弯，柳暗花明又一村；转个念，人生从此不一样！只因观念改变，世界就会跟着改变。

　　以佛法来看世间一切万法都是相对的，而人类的科学也印证了佛法的真理，爱因斯坦曾经在世界观中提出“相对论”；虽然只有极少数人能完全理解，但这理论的名称已说明了最重要的一点：“一切都是相对的”。要在相对的惯性中，去体会绝对的真理，也许举一个例子，能够帮助我们了解一二，例如日出与日落，当我们说太阳在东方的清晨升起，而落于西边的黄昏；这是真的！但却是相对的。从另一个观点来说，则并非如此！如果我们身处遥远的外太空，就会明白——其实太阳既不升起也不落下，而是不断地散发着光与热。

　　生活在世间，面对复杂的人、事、物，于六根追逐六尘的过程中，总有迷惘、烦恼与苦果。佛陀说，觉者是远离烦恼的，并不是说他们逃避烦恼，因为烦恼一直存在，觉者是透过修行，断烦恼、转烦恼、契悟“烦恼即菩提”究竟之理，不被烦恼缠缚，得到真实的解脱自在。经中譬喻为莲花出淤泥而不染。从惯性思维的框架中转个念头，不去执取六尘幻影，就能够渐渐与觉悟之心相应。

　　在佛法的教理中，启发人们“心生则种种法生，心灭则种种法灭”的道理，也就是“万法唯心造”之理。人由念头引发思想，转变行为，养成习惯，成为性格，最后决定命运；所以改变人生命运要由心念源头来转念，先以善念止息恶念，再以舍止善。《大乘起信论》中明示“众生依心意识转”，“识”运行于我们认知万事万物皆为实有，而起受、想、行，所以“识”也就是生死的根本；当了知诸法如梦幻泡影，无有自性，证得空性的智慧就是在“转识成智”。

　　古人有一首诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前”，是转念的最佳写照。转个念头了达空性与缘起，在一切相对的境界中便能海阔天空；起了观照，觉知念头的虚妄本质，这浪头梦影就好像是投影在荧幕上的片段画面。我们总以为有个真实的人生故事，执着在虚妄的幻影中，迷失了本心。体认诸法本空，回归清净的自心，这才是真正的自己，如是觉知，才能够真正彻底改变命运，解脱人生逼恼之苦，得大自在。