原來佛法無多子，修行在悟這念心。

三界虛偽　唯心所作

　　平日誦經、念佛、持咒、參禪，都能幫助我們定心、淨心、明心、悟心；禪修、禪七，就是一個令行者悟到本具覺心的殊勝助緣。臨濟義玄禪師悟道時言：「元來黃檗佛法無多子。」凡事單純一心，不雜用心，所謂「不起凡夫染污心；即是無上菩提道」。導師　上惟下覺大和尚亦慈悲揭示：「心性本具，人皆可頓；當下即是，個個成佛。」「人在哪裡，心就在哪裡。」人人都有這一念心性，只是多數人不明此理，錯用了心，迷失心之體，而流浪於心之用上。由於一念不覺，而起惑、造業、受報，枉受生死。若能當下返照這念心，用不離體、體不礙用，自在如如。

　　小時候常自問：「我到底是誰？我們生活在這個世界上究竟是怎麼一回事？」

　　原來，真正的自己就是當下無形無相、能知能覺的這念心，這個世界則是自心中堅固妄想分別的產物，如佛法中所提到的：「一念不覺生三細，境界為緣長六粗。」由於自己的別業，以及與眾生的共業，而一起流轉生死。

　　《楞嚴經》云：「迷妄有虛空，依空立世界，想澄成國土，知覺乃眾生。」一心生十法界，起什麼樣的心念，就落在什麼樣的法界！一念十二因緣，一個念頭就是一世的果報！善心之人，活在光明、幸福、歡喜之中；造惡之人，活在灰暗、擔心、恐懼之中。於是，心迷失在同分妄見、別業妄見中。然而，每一生、每一世，都是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、六塵（色、聲、香、味、觸、法）、六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）交織的假相，其實我們哪裡也沒有去，始終都是活在自心當中！六祖惠能大師云：「何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖！」假使認為我們在這個世間有來、有去，又是一重相對的生滅妄想！正如古德所云：「三界無別法，唯是一心作」、「若人識得心，大地無寸土」。

但復本性　離幻即覺

　　不論出家、在家，無論士、農、工、商，人人都能安住於自己本具的清淨心，在日常生活中檢討、反省、改正自己的貪瞋癡、無明煩惱習氣，依「中台四箴行──對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」來待人接物，二六時中不雜用心，「人在哪裡，心就在哪裡」、「飢來喫飯睏來眠」，安住正念，當下如《心經》所云：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」無論何時何地，皆能自在無礙。佛在心中坐，莫向心外求，時時返照自心，「念念從心起、念念不離心，念念歸自心。」

　　生命有如一場又一場的大夢，我們必須自己願意醒來，否則又作六根、六塵、六識的新夢。諸佛菩薩、諸大善知識告訴我們，人生如夢幻泡影，但仍要自修醒悟，自性自度！《金剛經》云：「應無所住而生其心」、「信心清淨，即生實相」，藉由平日的靜坐淨心，領悟許多生命的真諦，原來，一切都在自心當中，人人皆有佛性，人人皆可成佛！