相信很多人在讀書期間上「科學」的課程時，都有作過一個實驗：兩個氫加一個氧，就形成「水」。科學驗證的基礎，其實就是「因果」的法則。現今是科學不斷進步的新時代，科學家們不斷向外太空作探索，地球資源一直被虛耗，溫室效應、空氣及水質受污染等問題，讓全球眾多環保團體不斷打起「保護地球」的口號，政府亦增加政策及條例，管制工業廢料的排放及污染。為了地球及人類將來的居住環境著想，「救救病中的地球先生」，就必須從因地上努力，從現在開始努力，不再造污染、破壞地球的因。

　　佛法告訴我們，「因緣果報」的真理，告訴我們世間一切森羅萬象，都是由於因緣的聚合而形成、由於因緣的壞散而滅去。若以煩惱為因、以業為緣，就會招感迷界之果；以智為因、以定為緣，則能招感悟界之果。

　　《瑜伽師地論‧卷三十八》云：「已作不失，未作不得。」意謂任何思想、行為，必然導致相應之後果。而所作之因在未得果之前，業果是不會自行消失的。相反地，沒有造作業因，便不會得到相應的結果。

　　所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生作者是」，今生的貧富、壽夭、美醜、順遂……乃是過去世所造善惡業之果報；現世所作的善惡之行，便是來世的罪福報應。這就是「三世因果」的道理。

　　「因果」是宇宙間的真理。歷史上記載了一則公案：禪宗祖師百丈禪師一日上堂說法畢，大眾離去之後，只有一位老人家不肯離去。百丈禪師問其原因，才知道，他並不是人，而是野狐精。這野狐精過去曾是這座寺院的住持，因為有人前來請法，問他：「大修行人還落因果否？」他回答：「不落因果。」便五百世墮為野狐身，無法解脫。此次聞百丈禪師上堂說法，希望百丈禪師能慈悲為他開示。百丈禪師說：「那麼，你來問我。」老人便問：「大修行人還落因果否？」百丈禪師答：「不昧因果。」老人當下大悟，向禪師禮拜叩謝。

　　「不落因果」是否定因果之理的存在，稱為「撥無因果。」《大乘大集地藏十輪經．卷第七》云：「撥無因果，斷滅善根。」「昧」有違背之意；「不昧因果」，即不違背因果。因此，正確的人生觀，便是要知因識果。
子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」孔子被譽為「聖人」，是精深博學的大學問家，具有崇高德行，但他並非一生下來就具有這些知識、學問、德行，而是因為他愛好傳統，靠後天孜孜不倦的努力，這是因；最後成為「至聖先師」，一位偉大的思想家、博學的道德家，影響中國傳統五千年文化、道德規範、社會倫理，這便是果。

　　「因果」，是世間的真理。面對相同的逆境，有人自暴自棄，有人則積極奮鬥，二者的結果相差甚遠。因此，希望人生更光明、更有意義，便需了解命運掌握在自己的起心動念、一言一行之中，日常生活中，常以「四正勤──已生善念令增長，未生善念令速生；已生惡念令滅除，未生惡念令不生。」反省檢討自己的身、口、意三業，才能調整自己所種的因，往正確的方向前行。

　　古云：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」想要改變命運、創造更有價值的人生，就從每個當下開始，一點一滴地努力，依「種善因得善果，種惡因得惡果」的道理，以「敬、慈、和、真」等善因，深植未來吉祥、和樂、厚福、智慧的果德。