《孟子．告子篇上》提到，牛山之木本来很茂美，但因人们不停地砍伐，再也没有办法如过去一般茂盛青翠。现代社会由于科学的进步，3C产品日新月异，人人手执一机，沉溺在虚妄的网路世界中。迷上倍迷，皆因深处虚妄架构的世界，再也不知生活真正的意义及目的，好比“人见其濯濯然无草木，以为牛山未尝有材木焉”。

　　人人本具佛性，当觉性不在，陷溺其心，则食不知味，“放其良心者，亦犹斧斤之于木也”。然而，如何提起觉性、识破网路的虚妄？电脑本是计算机，由于人的造作、发明，快速地增加其功能。网路上充斥着各种声光刺激，吸引人们购买商品、吸引人们花钱玩游戏、吸引人们上网站，并藉由广告大赚其利……花招百出，就是为了赚钱。设计的游戏不是色情、就是暴力，年轻人因此而犯罪，因为他们不知道控制自己，虚妄和真实世界混淆不清。

　　孟子说：“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？”人性本善，并不是现代人没有仁义之心，只是好比牛山之木，“梏之反覆，则其夜气不足以存”。不停地将自己置身在3C的虚妄中任其污染，结果在平时所受的教育中，知礼义廉耻的仁义之心，泯灭无存，则违仁违义、违反法律，“夜气不足以存，则其违禽兽不远矣”。

　　藉由佛法薰习，能令人走出迷惘，知道网路世界中的一切，乃人所发明；人之所以能发明，是因为有心。心的作用，无限广大，但都是虚妄不实，因为这是识心的作用，始终在六尘中作活计。观察六尘诸法，因缘和合，聚则生、散则灭，不离成、住、坏、空；而心念生、住、异、灭，无常、非一，其性亦空。既是因缘和合，既是无常、苦、空，那么所发明之物又岂真实？所以经中谓为“迷中倍迷”，一迷为心，又迷为物所转，皆由不知心生万法、万法唯识。

　　何其有幸，在红尘浊世中有一股清流。导师　^上惟^下觉大和尚在全世界各地广设精舍，令人们有机会听经闻法，孟子云：“故苟得其养，无物不长。”端正知见，转化社会的乱象，必藉由佛法的教育。相信“日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉。”人人本具佛性，四众弟子和合，定能弘扬佛法、普度众生，令牛山之木再度茂美，人人皆能明心见性，回到自性菩提之家。孔子曰：“操则存，舍则亡。”透过觉的教育，必能人心安定、世界大同。