美国著名的盲聋作家──海伦．凯勒，在一篇短文中写到，曾与一位好友在林中散步了一个小时，随后，海伦问她看见了什么？

六根门头　修行入处

　　“没什么特别的。”朋友如此回答。

　　如果不是早就已经习惯了，海伦也许会对这个回答感到惊讶。然而，在很久之前，她就意识到：正常的人对于眼前的所见所闻，常常是忽视冷漠的，只有聋人才知道听力的可贵，只有盲人才明白光明的殊胜。或许，有数日失聪或失明的经验体会也不错，因为黑暗将使人更珍惜光明、沉寂将教人了解声音的乐趣。

　　许多细想起来不可思议的事情，却往往被我们视作理所当然。没有病苦，不知道健康是一种福报；没遇到饥荒，不明白每日正常供应的斋食是导师　^上惟^下觉大和尚的承担及檀越的发心；六根没有受到损伤，很难体会能够自在地运用见闻觉知了解世界的幸运。

　　常常，我们迷失在日常生活的琐碎事物当中，没有意识到自己对待生活的态度却逐渐趋向冷漠。这种冷漠总是来自于一种没有自觉的习惯。于是，生活中常走的路上，虽然双脚在走动，却不清楚每一次移动的步伐；虽然经过鸟叫虫鸣的园林，却没有听见任何声音。视觉、听觉、嗅觉、触觉……每一种觉受，都被视作生理反应，日复一日、时又一时地遗失了其中最宝贵的觉性。

正念观照　觉性长存

　　过去， 导师常出其不意地考弟子许多问题：华林园中有多少种类的树？小禅堂前有多少层阶梯？然而，　导师真正要问的是这些问题吗？还是要问我们：在每一段流逝的因缘中，这念觉性是否存在？对现前的每一件事物，我们能鲜明地觉知吗？如果这念心光，早已映现出万法，那么这些本该是自己心中的本分事，为什么又这么陌生呢？也许海伦．凯勒──这位以盲聋示现的勇者，可以给我们这些看得见的“盲眼人”一些真诚的忠告。

　　把每一天都当作是生命的最后一天来度过，这样的人生态度会使人重新正视每一个当下的珍贵价值。佛陀曾问弟子：“人命在几间？”只有当弟子回答“呼吸间”时，佛陀才欣慰地说：“善哉，子知道矣！”如果生命中最不可思议而又奥妙的觉性，沦为一种回应外在刺激的生活工具，我们就丧失了最活泼、最源源不绝的生命力。这个活泼泼的生命力，即是千百年来祖师大德们施言施棒、老婆心切地要学人了悟的禅心，只有不离这个，这念心才能随时在光明之中。

　　导师谆谆提醒，保持这念心清清楚楚、明明白白、如如不动，能够作主，就是如来住世。如来的心境，即是这念觉性最清净、最究竟的存在。只要这念觉性存在，不但对于外境一切都能清朗莹彻地照见，在没有相待的取舍中，一切皆是清净，万象本自光明。真正的正念，是在这念觉性之中。