网路的吸引力跨越疆界，不仅在都会区成为孩子童年的共同话题，在偏乡也是如此。在教育资源匮乏的地区，网路仍是无远弗届。

　　网路世界中，一旦连上了线，就能到达天涯海角，拥有脸书社交圈，平日的行程、心得、照片……都可上传脸书，与远方的朋友分享，仿佛到脸书打卡公告，所发生的一切才是真实的存在。在匿名的网路上，胆子变得特别大，更常常失了分寸，在虚拟的世界中更会遇上难以想像的危险。曾有小孩因家中网路维修，在没有网路的几个小时中说：“生活没有重心，不知该何去何从？”现在的孩子，担心的可能都只是电玩如何闯关？每天活在虚拟的世界中，什么时候可以放手？什么时候才不再沉迷？

　　所谓“三界唯心，万法唯识”，一切外境的种种相状、分别，皆由心识所变现。同样一件事情会有不同的看法，是因为每个人都活在自己的意识心所塑造的世界。心识有八，即眼、耳、鼻、舌、身识（前五识）、意识（第六识）、末那识（第七识）、阿赖耶识（第八识），这八识构成了种种不同的法界，识心攀缘于所现的世界，犹如人们沉迷于网路的虚拟世界，都是认假为真，执着于虚妄之境所产生的颠倒作为。

　　过去，有一对年轻的夫妻，过着相敬如宾、人人称羡的日子。一天，两人正准备小酌一番，当妻子打开酒窖中酒瓮的盖子，正准备舀酒时，竟在瓮中看到一位如花似玉的年轻女子与她对望。是丈夫嫌自己不够美丽吗？另外又找别的美女藏在家中！想到丈夫竟背着自己做这种事，愈想愈气愤、愈想愈嫉妒，她气冲冲地离开酒窖，对着丈夫怒骂：“你这负心汉，把狐狸精养到家里来了，你……”妻子气得全身发抖，话也说不出来了。丈夫听了，困惑地走进酒窖看看到底是怎么回事？当他向酒瓮中探头时，竟然在酒瓮中发现一位英挺的男子！想到妻子竟恶人先告状，怒火烧心的丈夫，冲到妻子面前咆哮：“你竟然背叛我！把男人藏在家里，还有脸诬蔑我！”

　　他们彼此指控着对方的不忠，争吵不休。一位比丘适巧经过，听说了这件事，就前往酒窖中查看。当他看到酒瓮中一位比丘的影子时，立刻就明白事情的原委了。这位比丘不禁长叹一口气：“娑婆世界的众生真是愚迷、颠倒啊！将虚妄不实的幻相、影子当作是实在的，认为自己亲眼所见必定就是真实的，为了这不实的假相争执、吵闹不休。大德，请您们过来吧！我来为您们请出瓮中人！”比丘拿起一块大石头，重重地向酒瓮砸去，只见美酒流泻一地，哪有什么藏在瓮中的男人、女人呢？

　　所有贪瞋痴等烦恼都源于自心的妄想，不断缘虑已消逝的境界，在妄念的堆砌中，因为不了解五蕴与四大都是幻有、不实在的，而产生种种执着。若能体悟五蕴假合的“我”并非真实的自己，受想行识也都是刹那生灭、迁流，是空、无相，五蕴皆是缘起性空，是无常、是假有，就不会因为执着而产生烦恼与痛苦。

　　众生的心无法作主，为三界万法所困，若能了知空性，不为所著，则能运心转物，无法而不造。所谓“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，《华严经》亦云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”行善、作恶、受报，都是这念心，投胎转世乃至解脱，也是这念心，只有当前这一念心才是最实在的。要想了生死，就要在当下这念心去了。因此，修行应以“心”为着力处，六根接触六尘时，保持心清楚明白，时时起观照，知心外无境，“凡所有相，皆是虚妄”，知而不着，就是转识成智。

　　正因为“三界唯心，万法唯识”，吾人更应于日用动静闲忙中，掌握“静则一念不生，动则万善圆彰”的修行原则，藉事练心，在事相上磨炼，“动心忍性，增益其所不能”，进一步创造缘起，行菩萨道，广度众生，不住空、不住假、不住中，圆融无碍，大作梦中佛事。