孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。”《诗》云：“永言配命，自求多福。”为人处世应时时反躬自省，当人事境界的发展不能如己意时，更要如此。孔子亦言：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”想要远离一切不愉快、不如意，就是要不断地反求诸己，尽己之力成就一切善法，才能拥有快乐的人生。

　　一般人平常都习惯于向外看，看别人的过失，却忘了看自己的错误。因此，以智慧之心回过头来照一照自己，又称为返照、入流──藉由回光返照，入圣智之流。如何入手呢？可以从身、口、意三个部分逐一思惟，不断地探索、检查，找出问题的根源，“自己的行为、言语、起心动念，有没有伤害他人？是不是有不妥当之处？”多方面、多角度地自我探索，功夫不断地提升，一层一层地深入，就是认识自我的途径、打开生命真理的大门，生命的价值因此得以彰显。

　　了解“反求诸己”的重要，就能自然而然地积极为善，并且找到修行的意义。佛法告诉我们，“善”有世间善、出世间善，有真空善、假观善、中道实相善。从小善开始做起，一点一滴地累积，自利利他，功不唐捐。进一步了达真空善，修一切善而不执着，以善巧方便利益众生，皆能恰如其分，就是假观善。最后，还要达到最究竟的中道实相善，契证法身，达到“菩提觉法乐，涅槃寂静乐”，此即修行究竟之处。

　　“反求诸己”是道德涵养的基础，亦是修行人反省内照、启发本具智慧的基本功。功夫扎实才能站得稳，智慧彰显有如明灯，照亮人生的道途。为善，则是落实的具体方法。将了解的真理一一实践在日常生活中，不论何时何地，都是修行契悟最好的时机，如此一来，日日是好日，时时是好时，福报、智慧掌握在自己手中，定能创造光明、喜乐的人生。