印度有一种果子，长得像李子一般大小，外皮是漂亮的翠绿色，这就是在佛教经典中常出现的“庵摩罗果”。初尝果子的苦涩，可非一般滋味，令人难以下咽。然而奇妙的事随之发生，原本苦涩的味道，逐渐转成淡淡的甘甜，真是名符其实的“苦尽甘来”。原来，这就是庵庵摩罗果最奇特的地方。

　　生活的际遇好比一场味觉的飨宴，酸甜苦辣、五味杂陈，甜蜜的顺境来时，大家都欢喜，没有人会去抗拒；反之，如果来的是一帖苦口良药，就算明知有治病的功效，也没有人会如同吃糖果般地欣然接受。吃药的时候，连大人都会皱一下眉头，更何况小孩！面对逆境的障碍时，多数人都会像小朋友一般，不记得苦口良药对身体的好处。

　　吃苦，未必是坏事，至少能够让我们从中学习经验、记取教训。《孟子》云：“生于忧患，死于安乐。”适当的逆境，能够激发向上提升的潜能。从佛法的观点来看，凡夫往往藉着对苦的观察，而觉察到世间的真实相貌──苦、空、无常、无我及不净，这就是佛法所说“四圣谛”的道理。因为感到苦受，才希望离苦得乐；过程中发现苦的源头，来自自己的无明烦恼及业障；进而寻求解决之道，如实修行，最后得到解脱。历代高僧大德，以苦为师，得道证果的公案不胜枚举。

　　佛陀时代，有一位即将临盆的年轻妇人，在丈夫的陪伴下，准备回娘家待产。没想到在半途中，丈夫遭毒蛇咬死，而在野外刚出生的婴孩及大儿子，在同一时间双双死于非命。连续的噩运并没有远离她，妇人继续前行，遇到亲友，得知双亲已葬身火窟。在失去所有的亲人后，妇人无奈地又经历了几段婚姻，也遭遇到惨绝人寰的悲剧──第二任丈夫在冲突中亲手杀了儿子，逼她吃下亲身骨肉；随着第三、四任丈夫相继死亡，她也被当成陪葬品，惨遭两次活埋……故事中的妇人，尝尽人生的爱别离、怨憎会、生死大苦等一切磨难，但也正因为这些苦难的指引，使得她最终得遇佛陀，在听闻佛法的当下，对世间产生大厌离，最后得到解脱，证阿罗汉果。

　　上述微妙比丘尼的故事，相信大众都耳熟能详。以常情而论，她的经历或许极端，却是“知苦进道”公案中最发人省思的典范。没有人喜欢苦难，但没有人可以避免，这时，就应该停下脚步想一想，如何勇敢面对并透视苦难背后所隐藏的真理，改变颠倒的妄执，就能提升、就得自在；就如同咬下庵摩罗果，在苦涩之后，即是甘美的回报。