人們汲汲營營追求名聲、財富、權力，努力滿足自己的欲望，說穿了，都是為了要「追求快樂」。但是當一個人爬到巔峰、擁有一切的時候，無論有多少掌聲，隱隱的空虛感卻總是揮之不去，於是又再創造更多、更難、更不切實際的目標，製造個人及生活上的假象。這種所謂的「成就」，一旦成為媒體競相報導的題材，在商業包裝之下，成為普羅大眾對於「快樂」、「幸福」的定義。

　　但是，這種商業包裝的「快樂」，卻是以人欲的「貪」作為根基。世間人追逐華衣錦食，流連於聲色犬馬，卻不知是以苦為樂。《八大人覺經》云：「多欲為苦：生死疲勞，從貪欲起。」欲望是永遠無法滿足的，到了一定的程度，就開始覺得麻痺、無趣，但過不了多久，又會重蹈覆轍，形成惡性循環。不但累積惡業，也造成無止盡的生死輪迴。

　　這種相續，就是苦。苦，有苦苦、壞苦、行苦之「三苦」。從種類來說，有生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛之「八苦」。即使是讓人快樂的事，都會傾圮敗壞，使人不勝唏噓，更何況「人生不如意事十之八九」呢？就算是當下沒有感受，生命也是一點一滴地逝去，令人惶惶不安！既然如此，我們所貪著的究竟是什麼？若回歸到最基本的需求，「一簞食，一瓢飲」，有人可以甘之如飴，這樣的人與我們的落差又在哪裡呢？

　　這個的差別，在於區分個人的「想要」和「需要」。當一個人可以把不必要的身外之物一一去除，就會發現，我們真正需要的東西其實少得令人訝異。必需之物，通常不難擁有，難的是能否知足？能否抗拒「想要」的誘惑？人經常都是放任貪欲橫流，將自己的福報揮霍殆盡，等到惡業現前時，卻怨嘆天理不公，但其實是自作自受。佛陀早就告知世人：「財色於人，人之不捨，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。」

　　人一旦有所求，就容易昧著良心，以「向現實低頭」或「人在江湖，身不由己」作為合理化的藉口，做出一些不應該、甚至傷天害理的事情；等到闖下大禍才悔不當初，也為時已晚！所以，《佛遺教經》云：「少欲之人，則無諂曲，以求人意，亦復不為諸根所牽。」這就是古德所說「無欲則剛」的道理，因為真正的無欲，才能夠「心則坦然，無所憂畏」。

　　「少欲知足」是一種生命的態度與值價觀，更是一種知見。佛經云：「當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多；少欲之人，無求無欲，則無此患。」同樣的外在生活條件，有些人可以過得自在安祥，有些人卻抱怨連連，可見一個人是否快樂，端看對生活的態度如何，有了正確的知見和態度，才能真正地海闊天空！