人们汲汲营营追求名声、财富、权力，努力满足自己的欲望，说穿了，都是为了要“追求快乐”。但是当一个人爬到巅峰、拥有一切的时候，无论有多少掌声，隐隐的空虚感却总是挥之不去，于是又再创造更多、更难、更不切实际的目标，制造个人及生活上的假象。这种所谓的“成就”，一旦成为媒体竞相报导的题材，在商业包装之下，成为普罗大众对于“快乐”、“幸福”的定义。

　　但是，这种商业包装的“快乐”，却是以人欲的“贪”作为根基。世间人追逐华衣锦食，流连于声色犬马，却不知是以苦为乐。《八大人觉经》云：“多欲为苦：生死疲劳，从贪欲起。”欲望是永远无法满足的，到了一定的程度，就开始觉得麻痹、无趣，但过不了多久，又会重蹈覆辙，形成恶性循环。不但累积恶业，也造成无止尽的生死轮回。

　　这种相续，就是苦。苦，有苦苦、坏苦、行苦之“三苦”。从种类来说，有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛之“八苦”。即使是让人快乐的事，都会倾圮败坏，使人不胜唏嘘，更何况“人生不如意事十之八九”呢？就算是当下没有感受，生命也是一点一滴地逝去，令人惶惶不安！既然如此，我们所贪着的究竟是什么？若回归到最基本的需求，“一箪食，一瓢饮”，有人可以甘之如饴，这样的人与我们的落差又在哪里呢？

　　这个的差别，在于区分个人的“想要”和“需要”。当一个人可以把不必要的身外之物一一去除，就会发现，我们真正需要的东西其实少得令人讶异。必需之物，通常不难拥有，难的是能否知足？能否抗拒“想要”的诱惑？人经常都是放任贪欲横流，将自己的福报挥霍殆尽，等到恶业现前时，却怨叹天理不公，但其实是自作自受。佛陀早就告知世人：“财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”

　　人一旦有所求，就容易昧着良心，以“向现实低头”或“人在江湖，身不由己”作为合理化的藉口，做出一些不应该、甚至伤天害理的事情；等到闯下大祸才悔不当初，也为时已晚！所以，《佛遗教经》云：“少欲之人，则无谄曲，以求人意，亦复不为诸根所牵。”这就是古德所说“无欲则刚”的道理，因为真正的无欲，才能够“心则坦然，无所忧畏”。

　　“少欲知足”是一种生命的态度与值价观，更是一种知见。佛经云：“当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多；少欲之人，无求无欲，则无此患。”同样的外在生活条件，有些人可以过得自在安祥，有些人却抱怨连连，可见一个人是否快乐，端看对生活的态度如何，有了正确的知见和态度，才能真正地海阔天空！