一天，风和日丽，波斯匿王欢喜地来到祇树给孤独园，向慈悲的佛陀顶礼之后，请示道：“大觉慈尊！弟子心中有一个疑惑，恳请世尊慈悲为弟子解惑。”“为何婆罗门种姓往生之后，会投生到婆罗门、刹利、鞞舍及首陀罗四个种姓的人家呢？”佛慈悲地开示：“大王！您要知道，世间上有四种人：第一种，从黑闇更趣向黑闇；第二种，从黑闇而转向光明；第三种，从光明走向黑暗；第四种，则是从光明迈向更光明。”

　　人人都想成为从光明迈向更光明的人，福报具足、善缘成就、事事顺心如意，不论是家庭、事业、学业、健康、人际……，皆能美满而幸福，因此终日忙忙碌碌向外驰求，希冀拥有圆满的人生。然而，镇日驰逐于外在物欲的满足，纵然得到优渥的物质享受，心灵依旧空虚、贫乏，人生便过得粗俗而无奈，在这当中又造下了许多恶业，结果反成“从明入冥”；另有一种人，本身福报已不具足，迫于生活的种种压力，又造下种种恶业，人生从黑闇更趋黑暗──这当中究竟出了什么问题？为何总是事与愿违呢？

　　至圣孔子曾说：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”当我们追求幸福如意，却总是得到痛苦、不如意时，就该反求诸己，反省检讨自己的因心是否正当？方法是否正确？就像想要正中红心的射手，若将箭射偏了，要反省的是自己的力量、准确度是否不够纯熟，而非责怪标靶。

　　所谓“君子务本，本立而道生”，要想贴近幸福，非由外在物质的追求而得，应从根本着手，也就是“人心”。心若能时时处在安定、清明的状态，不论外在生活贫困或富贵，都能感受到真正的幸福与喜悦。

　　昔日二祖慧可大师向达磨祖师乞求安心的法门，达磨祖师要慧可大师将“不安的心”找出来，慧可大师找了许久，发觉“觅心了不可得”──就这“不可得”的心，就是真正安心的关键，也是通往真幸福的钥匙！而这“不可得”的心，正是人人本具的清净心，这念心没有男女老幼之相，亦无生老病死之相，是真正恒常不变的主宰，是吾人的本体，所谓“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”，安住在寂静无为的这念心，是真正的大乐，是真幸福！

　　找到了这念本自具足、本不生灭、本自清净而能生万法的真心，也就找到了通向圆满人生的金钥，继续保任用功，生命就能从光明更趋光明、幸福更增幸福，最终臻至圆满的菩提妙果。