「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」翻開老子《道德經》，這是古代賢人以水之特性譬喻待人處事的哲言。而禪宗古德憨山大師，又是如何來看待的呢？大師說：「水之所以稱善，貴在有利於天下萬物滋潤生長，卻不會揚己爭強。因為無爭，所以能隨方就圓，無可不可，唯處於下，不同世人皆好高而惡下。」所以謙虛不爭之德為上善，如同水也，若有不爭之德，自然能無往而不善。

　　歷史中，也有諸多賢哲事蹟可作為我們的典範。如春秋時代的藺相如因功而為上卿，卻為將軍廉頗所不服，總找機會加以羞辱。但藺相如深知國家之興盛需仰賴百官間的和合，所以始終迴避，不起衝突。這種以國事危急為先、私怨計較為後的態度，最終折服了廉頗，兩人還因此成為刎頸之交。又如唐代的宰相狄仁傑為眾人誹謗，君王問他想知道是哪些人所諫言的嗎？他只說：「若是真過失，當盡力悔改；若君王認為不算過失，則非常感恩、榮幸。至於是誰誹謗，則不想過問，因怕忘不掉而記在心中。」因此更得君王的賞識。而清朝的宰相劉墉，雖貴為重臣，侍君側二十多年，從不與人爭、不與他鬥，不求大功、不犯大過，無有結怨，平順為官，終至八十六歲安詳捨報。這些古代賢人之所以能成功，莫不是猶如水一般的處世哲學，即謙下與不爭。

　　身處忙碌的現代社會中，各行各業競爭激烈，職場中的升遷問題常常導致種種分別計較、人我是非。面對這些問題，我們是被壓得喘不過氣來，還是能悠遊自在於其中？職場，可以是為名求利的戰場，也可以是廣集福慧的修行道場，一切端看自心。

　　老子云：「居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」即是在職場上待人接物的最好方法，也就是安居於自己應處的地位，心要如深潭一般清澈平靜，則能不為外境所擾；與人交往，要心存慈悲、仁愛之心，說話誠信，忠於職守，做力所能及之事，並且合理把握辦事時機。若能懷著無爭之心，進一步觀察因緣幫助他人，以他人利益為優先，不僅能廣結善緣，亦能增長福德與智慧。若能朝此方向努力，不僅能於職場中悠遊自在，更能利益大眾，廣積福德。