“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”翻开老子《道德经》，这是古代贤人以水之特性譬喻待人处事的哲言。而禅宗古德憨山大师，又是如何来看待的呢？大师说：“水之所以称善，贵在有利于天下万物滋润生长，却不会扬己争强。因为无争，所以能随方就圆，无可不可，唯处于下，不同世人皆好高而恶下。”所以谦虚不争之德为上善，如同水也，若有不争之德，自然能无往而不善。

　　历史中，也有诸多贤哲事迹可作为我们的典范。如春秋时代的蔺相如因功而为上卿，却为将军廉颇所不服，总找机会加以羞辱。但蔺相如深知国家之兴盛需仰赖百官间的和合，所以始终回避，不起冲突。这种以国事危急为先、私怨计较为后的态度，最终折服了廉颇，两人还因此成为刎颈之交。又如唐代的宰相狄仁杰为众人诽谤，君王问他想知道是哪些人所谏言的吗？他只说：“若是真过失，当尽力悔改；若君王认为不算过失，则非常感恩、荣幸。至于是谁诽谤，则不想过问，因怕忘不掉而记在心中。”因此更得君王的赏识。而清朝的宰相刘墉，虽贵为重臣，侍君侧二十多年，从不与人争、不与他斗，不求大功、不犯大过，无有结怨，平顺为官，终至八十六岁安详舍报。这些古代贤人之所以能成功，莫不是犹如水一般的处世哲学，即谦下与不争。

　　身处忙碌的现代社会中，各行各业竞争激烈，职场中的升迁问题常常导致种种分别计较、人我是非。面对这些问题，我们是被压得喘不过气来，还是能悠游自在于其中？职场，可以是为名求利的战场，也可以是广集福慧的修行道场，一切端看自心。

　　老子云：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”即是在职场上待人接物的最好方法，也就是安居于自己应处的地位，心要如深潭一般清澈平静，则能不为外境所扰；与人交往，要心存慈悲、仁爱之心，说话诚信，忠于职守，做力所能及之事，并且合理把握办事时机。若能怀着无争之心，进一步观察因缘帮助他人，以他人利益为优先，不仅能广结善缘，亦能增长福德与智慧。若能朝此方向努力，不仅能于职场中悠游自在，更能利益大众，广积福德。