曾经有人对“职业”下了这样的注解：“职业，是你不情愿，却又不得不做的事。”以如此的心念来看待职业，工作的目的只在谋求温饱、赚取薪水，就不可能以更乐观积极的态度，来创造更多工作的附加价值，这样是很可惜的，损失的其实是自己，为什么？仔细思惟：人的一生中有三分之二以上的时间，是投入职场或是准备就业，如果能善加把握，藉由职场的因缘，为大众谋求方便和福利，既能自利又能利他，何乐而不为？

　　也许有人会质疑：职场的工作内容是刻板、既定的模式，如何能开创附加意义？首先，要以正向的心念肯定工作。曾有一位工头巡视工地时，看到几位正在砌砖的工人，于是询问其中一位：“你在做什么？”工人叹着气，回答：“为了糊口，不得已才来工地盖房子。”工头再问另一位工人，这位工人信心十足地将双手举向天空：“你没看出来吗？我在建造一栋伟大的道场！”即使做同样的事，但不同的心念，成就的事业、功德便大不相同，第一位工人，只看到眼前的现实，只想到自己，那么所成就的就是温饱；第二位工人，却看到了未来，想到了利益众生，那殊胜的功德自是无量无边。

　　事实上，职业无贵贱，行行出状元，古今中外举凡功成名就的人，最大的特点──总是多为他人着想。生意要做得好，要站在顾客的角度来考量：怎样才可以令对方更便利、更满意？甚至强调售后服务，终身保固。看似无利可图，无形中却建立起信誉和形象，自然有接连不断的生意上门。无论做什么职业，若能想着将工作的利益分享给更多人，自然能成就非凡。

　　宋朝宰相范仲淹，是一位时时想到君王社稷和百姓安康的贤臣良相，“不以物喜，不以己悲”，是其心旷达的写照，总藉着为官之便，来行仁民爱物之本怀。他向来乐善好施，为官俸禄较丰厚时，就购置一千多亩义田，用来周济亲族，使族人的生活不虞匮乏。驻守边境时，军中号令严明，竭力保疆卫国，令夏人不敢入侵；在朝任相，则竭尽心力辅佐皇帝，整饬吏治。范仲淹在＜岳阳楼记＞中提到：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”更以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为己任怀抱，总将国家、百姓之利喜苦悲摆在优先，使北宋进入强盛时期。

　　因此，无论是位高权重者或是处于基层工作者，都要把握职事因缘，修福修慧，利益大众，如同螺丝钉之于庞大的机器，看似毫不起眼，但一旦松脱或短少，后果不堪设想。个人对于公司而言，也是同样的道理，若能提振心力，扩展心量，不仅使工作更有意义，进一步还能影响他人，形成良善的循环。法界重重无尽，光光相照，成就的光明更是无远弗届，无量无边。

　　古德云：“一日之所需，百工斯为备。”处在现代化的今日，通常需要大众的合作才能完成工作；亦是大众在职场岗位奉献心力，精益求精，才有现在便利的生活。“人人为我，我为人人”，无论做什么职业，工作的当下就是在回报大众给予我们的一切便利和恩德；所以把握工作当下，亦是掌握菩萨六度万行的最佳时机，而自性的万德庄严便在无形中一点一滴汇聚成就！