人生最大的苦莫过于生死之苦，人人害怕死亡，因为它代表生命的结束、亲人的永隔，以及再多的执着都得放下。不知去向的茫然、不能作主的无助、爱别离苦的无奈，使得人们恐惧、害怕面对，只好假装没事，不断地向外寻求五欲之乐，如同喝酒之人，短暂地麻醉自己，终究还是要承受苦果。

　　俗谚云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”种瓜不会生出豆子；种豆也不会长出瓜来，世间所有的一切都离不开因果法则。苦的来源是过去造了恶业，如今因缘成熟，就必须承受苦的果报。即使是大智慧的佛陀，也免不了因果的报应。过去有一渔村遇到干旱，河水将近枯竭，鱼儿因恐惧而纷纷跳至岸上，人们便高兴地到河边抓鱼。其中有一小孩因调皮而拿着木棍，敲了鱼头一下，这个小孩便是佛陀的前身。因为这样的因缘，即使佛陀后来成就佛果，仍免不了要受三个月头痛的果报。由此可见，因果报应丝毫不爽，不想承受苦果，就要在因上努力，不造恶业就不会有恶果。

　　果是因和缘的和合，例如：一颗种子，必需要有阳光、水、空气和肥沃的泥土，才能长出果实。“有因有缘事易成，有因无缘果不生。”除了要知道因果的道理，还要了解影响因、果的“缘”。万法皆由因缘所生，不是自然而有，例如：树不会自己生树，苹果不会无缘无故地长出来，不只生命如此，无生命也是如此。佛经说，一切万物分析到最后都只是极微尘，所有一切的名相都只是和合所立的假名而已。仔细分析这些道理就会知道，万法因缘生，其性本自空寂，没有能主宰或恒常不变的特性，所以并非实有。万法亦包含世间一切道理，当遇到逆境时，能思惟万法缘生的道理，便能转念。例如：遇到别人恼怒我们，就思惟所遭遇的一切必是有因有缘，经云：“甘心甘受，都无冤诉。”能知道因缘果报的道理，才能甘心甘受。

　　过去有一位法师为弟子们开示五戒的道理，因其中一人不相信，师父便和他约定各拿出一双鞋，放在人潮很多的街道上，结果不到半天的时间，弟子的鞋就被偷走了，而师父的鞋仍安然留在原处。于是法师藉此因缘告诉大众，因过去自己持守不偷盗的净戒，所以没有偷盗的因，也就不会有被盗的果，可见因果的道理是真实不虚的。深信因果的道理，才能在面对逆境时甘心甘受，都无冤诉。要了解每个果报的当下，就又是另一个因的开始，因此甘心甘受才能解冤释结。若不能甘心甘受，四处抱怨、诉苦，便又种下恶因，恶缘愈结愈深，未来又会承受怨憎会苦的果报。如此思惟，就能明了恶业果熟实不是别人的关系，而是自己所造的因、感得的果。

　　远离恶果的方法便是“断恶修善”，子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”只要有业就一定有果报，所以要藉由佛法的薰修，不断反省检讨，改过迁善，并将自己所学分享他人，令别人也能一起提升。如此不断用功，烦恼就会愈来愈少，心就能愈来愈清净。

　　最后，还要学习菩萨的广大愿心，修一切善，不执着一切善，因为有执着就有生灭，离开生灭法，才能得到真正的解脱。因此只要对佛法有信心，对因果的道理坚信不移，如此精进不懈，不但能生死自在，更能永断生死，得到究竟解脱。