社會風氣的轉變，自我觀念厚重，而這個「我」是一點都不能受到委屈，所以遇到衡突時，總是想要占上風，例如：兩台車擦撞時，一定要說對方的錯，以免賠了錢，還失了面子；更嚴重的是，青少年血氣方剛，常常一言不和而大打出手，甚至拿刀、拿槍，發生流血衡突；而事後面對法律制裁，又常常淚流滿面，哭訴自己一時衝動，犯下大錯，讓人有了「早知如此，何必當初」的感嘆。

　　俗話說：「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」「忍」字是指心上有把刀，當忍耐著自己不喜歡的境界時，就像刀刺進心那般難過。為什麼要忍，就為了讓心浪沈靜，境界風能夠弭平。境界風如何產生？所謂「一個巴掌拍不響」，「退一步海闊天空」，也是告訴我們不要計較，甚至不要和自己的煩惱相應，你會發現世界就像海一樣廣闊、像天一樣空曠，心量大了，心浪自然就平息了。

　　有一位國立大學畢業的年輕人，進入一家大公司擔任會計，工作一年後，覺得工作沒有發展性，於是向單位經理請辭。這時，經理向他道出自己也曾擔任相同的執事，年輕人問：「經理，你不覺得日復一日、獨自面對數字的工作，很枯燥、沒有意義嗎？」經理回答：「雖然如此，但我有一個祕訣，就是『忍』，而且我在忍的過程中，找到了意義。我發現數字代表公司的營運狀況及改善方向，於是常常向公司建議，所以現在我已被公司擢升為經理。」

　　佛法所講述的「忍」則是更微細，一開始做不到沒有關係，先用強迫的方式去忍耐，把心安住在道理上，這念心伏下來了，就是「伏忍」；習慣就成自然，隨順一切好壞境界，不產生煩惱，就是「順忍」。智慧再提升，就達到「無生法忍」，就是忍無忍相，一切境界沒有所謂的好壞，如達磨祖師所云：「亦不覩惡而生嫌，亦不觀善而勤措」，面對任何境界皆不起一個念頭，而安住在實相上，也就是禪宗所謂「站得住」。但是我們不僅要站得住，還要站得長，也就是二六時中，都要保任這念心，直到保任成功，一念相應，就達到「寂滅忍」。

　　其實修行要有所成就，就是以忍為根本。昔日廣欽老和尚一日出坡，因又餓又累，但又需要留下來收拾工具，於是心起煩惱，差點退失了菩提心；但他知道修行要難行能行、難忍能忍，加上銘記轉塵上人所說：「做別人不要做的，吃別人不要吃的苦。」於是老和尚每日修苦行，成就之後廣開法筳，度無數眾生。

　　《佛遺教經》曰：「忍之為德，持戒苦行所不能及。」忍辱就是成就道業的「不二法門」，不僅逆境要忍，順境也要忍，超越順逆相對，達到絕對。於此絕對境界之中，沒有所謂能忍和所忍，直接回歸到定慧不二這念心，從而真正契悟中道實相這個「不二」的境地。