自從八十年代起，美國華爾街提出「貪婪是好的」的口號，隨著電影「華爾街」傳到世界各地，這句話好像肯定了現代人的欲望，加深了對物質的追求，更加炫耀自己的財富。數十年過去了，在股市及房地產泡沫化後，世界經濟一蹶不振，但人們的擁有欲仍然有增無減。除了一般人對於最新型的手機、平板電腦等電子產品趨之若鶩外，富豪們購買一艘數十萬美元、數百萬美元的遊艇也時有所聞。如此種種浮濫奢靡之風，開始令世人反思。

　　近來，世界各地開始有許多人以靜坐的方式，來抗議世界金融界所引導的貪婪，也吸引媒體開始探索「貪婪是一種病嗎？」「貪婪有救藥嗎？」

　　貪求並不是太陽底下的新事。古人早知人的欲望無窮，而能滿足欲望的東西卻是有限。洪偃法師深知貪欲的壞處，表示：「世人為貪心之所暗。貪己則惜落一毫，貪他則永無厭足。」眾生一方面怕失去自己所擁有的，另一方面又不能在精神與物質上，隨意滿足自己的渴欲，這些就是痛苦的原因。洪偃法師也巧妙地點出轉化這種痛苦的方法，就是要知足，能「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」，何苦有哉？要不貪己，就行布施，在利益他人中，完成少欲無求、心無掛礙的自利。

　　自兩千年起，社會上另有一股清流，與華爾街異道而行。首先，微軟公司的創辦人比爾蓋茲基於對「每一個生命都有同樣的價值」的認識，捐出個人財富中的二百八十億美元，成立了一個以他們夫婦為名義的基金會。這個基金會具有多重目標，但主要是降低世界各國之間在健康、教育及發展上的差距，在二○○五年他被時代雜誌選為「年度風雲人物」。其後美國頂尖的投資家，同時以家居生活簡樸而出名的巴菲特，也捐出了三百億美元給比爾蓋茲的基金會。他的理由很簡單，「我只是把我不需要的，去幫助那些需要幫助的人。」巴菲特也提到，最讓他心動的事，是他知道有很多人會放棄看一部自己想看的電影或與好友的聚餐，把省下來的錢拿來做美國前總統柯林頓口中所說的「不求回報的善事」。

　　的確，社會上有很多善心人士，有的按時捐款，有的則默默從事慈善事業。他們對於布施的觀念雖然都有一些了解，但也有很多人在年復一年的貢獻金錢、精力與時間後，看到社會風氣依舊，於是對自己的付出開始懷疑？在精舍發心時，就遇過不少有這種困擾的居士，心疲力竭之餘，想在佛法中找尋答案。

　　這群人最需要的資糧是佛法「求」的智慧。什麼是佛法「求」的智慧？導師　^上惟^下覺大和尚對「知足」進一步開示：「知足就是無念，無念就是禪的功夫。所謂『無念』並不是糊里糊塗，也不是像石頭般毫無知覺，而是心裡清清楚楚、明明白白，沒有一點『不清淨』的妄念。」了解到這一點，他們的心就安定下來，清楚認識到「清淨心」是布施背後的能源，由「清淨心」中所生出來的欲望，是合乎菩薩精神利己利他的「正欲」。再進一步，可以向佛菩薩學習，放下布施時所起的攀緣和執著，只要求自己善行圓滿，不求回報，在這樣的「知足」中回復這一念清淨，在利他中完成自利，這就是佛法「求」的智慧。從這些人的身上，可以看到佛法與禪修對他們的幫助，也可以知道，若佛弟子能以身作則，讓愈來愈多人了解佛法「求」的智慧，讓「知足」與「正欲」的道理在社會上生根，社會風氣絕對能夠改進，這也是「貪婪有救藥嗎？」這個問題最好的答案。