自从八十年代起，美国华尔街提出“贪婪是好的”的口号，随着电影“华尔街”传到世界各地，这句话好像肯定了现代人的欲望，加深了对物质的追求，更加炫耀自己的财富。数十年过去了，在股市及房地产泡沫化后，世界经济一蹶不振，但人们的拥有欲仍然有增无减。除了一般人对于最新型的手机、平板电脑等电子产品趋之若鹜外，富豪们购买一艘数十万美元、数百万美元的游艇也时有所闻。如此种种浮滥奢靡之风，开始令世人反思。

　　近来，世界各地开始有许多人以静坐的方式，来抗议世界金融界所引导的贪婪，也吸引媒体开始探索“贪婪是一种病吗？”“贪婪有救药吗？”

　　贪求并不是太阳底下的新事。古人早知人的欲望无穷，而能满足欲望的东西却是有限。洪偃法师深知贪欲的坏处，表示：“世人为贪心之所暗。贪己则惜落一毫，贪他则永无厌足。”众生一方面怕失去自己所拥有的，另一方面又不能在精神与物质上，随意满足自己的渴欲，这些就是痛苦的原因。洪偃法师也巧妙地点出转化这种痛苦的方法，就是要知足，能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，何苦有哉？要不贪己，就行布施，在利益他人中，完成少欲无求、心无挂碍的自利。

　　自两千年起，社会上另有一股清流，与华尔街异道而行。首先，微软公司的创办人比尔盖兹基于对“每一个生命都有同样的价值”的认识，捐出个人财富中的二百八十亿美元，成立了一个以他们夫妇为名义的基金会。这个基金会具有多重目标，但主要是降低世界各国之间在健康、教育及发展上的差距，在二○○五年他被时代杂志选为“年度风云人物”。其后美国顶尖的投资家，同时以家居生活简朴而出名的巴菲特，也捐出了三百亿美元给比尔盖兹的基金会。他的理由很简单，“我只是把我不需要的，去帮助那些需要帮助的人。”巴菲特也提到，最让他心动的事，是他知道有很多人会放弃看一部自己想看的电影或与好友的聚餐，把省下来的钱拿来做美国前总统柯林顿口中所说的“不求回报的善事”。

　　的确，社会上有很多善心人士，有的按时捐款，有的则默默从事慈善事业。他们对于布施的观念虽然都有一些了解，但也有很多人在年复一年的贡献金钱、精力与时间后，看到社会风气依旧，于是对自己的付出开始怀疑？在精舍发心时，就遇过不少有这种困扰的居士，心疲力竭之余，想在佛法中找寻答案。

　　这群人最需要的资粮是佛法“求”的智慧。什么是佛法“求”的智慧？导师　^上惟^下觉大和尚对“知足”进一步开示：“知足就是无念，无念就是禅的功夫。所谓‘无念’并不是糊里糊涂，也不是像石头般毫无知觉，而是心里清清楚楚、明明白白，没有一点‘不清净’的妄念。”了解到这一点，他们的心就安定下来，清楚认识到“清净心”是布施背后的能源，由“清净心”中所生出来的欲望，是合乎菩萨精神利己利他的“正欲”。再进一步，可以向佛菩萨学习，放下布施时所起的攀缘和执着，只要求自己善行圆满，不求回报，在这样的“知足”中回复这一念清净，在利他中完成自利，这就是佛法“求”的智慧。从这些人的身上，可以看到佛法与禅修对他们的帮助，也可以知道，若佛弟子能以身作则，让愈来愈多人了解佛法“求”的智慧，让“知足”与“正欲”的道理在社会上生根，社会风气绝对能够改进，这也是“贪婪有救药吗？”这个问题最好的答案。