从前有一个老人坐在江上的小船上钓鱼，有一富人从旁经过，问他：“人生所求为何？”老人回答：“无所求得。”富人问：“为何不好好赚钱来享受一个无忧虑的人生？”老人回答：“我正过着那种生活。”有人一生为求种种功名利禄，而庸碌地度过一生，岂不知有求则有烦恼，无求才是解脱。如经云：“有求皆苦，无求即乐，判知无求，真为道行。”领悟到这念心是具足圆满众善功德，不需向外追求，才是真正无求的智慧。
    有求为什么会带来痛苦？因为求来的东西都是会生灭的。常言道：“万般带不走，唯有业随身。”世间上的种种财色名食等，每一样都是生不带来死不带去的。经云：“求不得苦”，愚昧的人却苦于追求，希望带来人生的快乐。但往往有所追求，则是将希望寄托于将来，对于现状则永远都不会感到满足。有一只猴子看到罐内的糖果而伸手去抓，没想到抓了大把的糖果，却怎么也无法将手伸出罐来。

　　无求，不是什么都不要，而是心不执着于外境，放下内心对境界的妄情分别。一般人执着于物质上的生活，是无法正确地去衡量一个人真正的快乐。物质上满足的人，内心还是有所追求，所以仍是苦于烦恼。过着清朴生活的人，虽然物质简陋，但是内心满足现有，则是过着最快乐的生活。早期不丹国的王子留学于英国剑桥大学，学习西方的经济体系和思想。回国后却告诉他的国民，经济学中的国民年所得指数GDP，不足以观察一个国家人民的成长与富裕；真正的富裕，是来自于心灵层面。

　　能观外境一切相乃生灭相续，内心才不会随着境相而贪着。反之，珍惜现有的一切，满怀知恩、感恩、报恩的心来回馈他人，才能得到最大的快乐。从有求到无求的过程，首先要“知足”。故《佛遗教经》云：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。”知道自己所需多少，而不无止尽地贪求；知道自己该“止”于五欲所患，应当摄念其心回光返照，才是解脱诸烦恼的根源。故《佛遗教经》又云：“不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”五欲中色、声、香、味、触令人起贪欲之心，覆盖人人本具的清净觉性。知足与不知足的人，在于一线之间。不知足者于此花花世间中，是满腹尘劳；知足之人却是“百花丛里过，片叶不沾身”，而能悠游于天地之间。

　　苦与乐，不离人人本有的清净心。生活中若执着于境界相上的五欲境界，则感官与觉知功能是麻木不仁的。外在的境界不可怕，可怕的是自己与境相应而沉沦。而境界的好坏也是起于一念分别。生活保持简单，内心常怀知恩、感恩、报恩，就能悟此“知足常乐”之道。＜永嘉证道歌＞亦云：“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫，贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。”富与贫只是在相上的执着、分别，能契悟到这个“道”，则这念心是无价的！