《佛遺教經》云：「汝等比丘，已能住戒，當制五根，勿令放逸，入於五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。若縱五根，非唯五欲將無涯畔，不可制也；亦如惡馬，不以轡制，將當牽人墜於坑埳。」警誡我們不要放逸五根入於五欲，如果不注意的話，會被這五匹無轡的野馬拖著，後患無窮。經中接著又以「狂象無鈎」及「猿猴得樹，騰躍踔躑」為喻，表示心是五根的主人，身的放逸來自於心沒有節制的關係。這樣的比喻，讓我想起常遊走於電腦視窗中的現代人。

　　很多年輕人用電腦做功課時，會開很多與功課無關的視窗，例如開啟和朋友聊天用的網站後，又會鎖定自己的電子信箱，或又開啟Facebook的視窗，看從未謀面的「面友」有沒有新的近況消息？又或者玩玩電腦遊戲，下載一些新的歌曲和影片等，花在功課上的時間是斷斷續續。但也不是只有年輕人如此，上班族也會在工作的同時，瞧瞧股票市場的上下，查查自己的電子信箱、帳單、電子報及瀏覽自己喜歡的網站。

　　很多人逐漸發現，自己不能把心持續放在該做的事情上。我們的心從上一秒到下一秒不停地攀緣在各種境界上，當我們在思考一件事時，會有一大堆不相關的資訊在腦中起起伏伏、生生滅滅，不得安寧。現代人好像都得了「注意缺陷多動障礙」（Attention Deficiency Syndrome），失去了專注的能力。在佛學院中，自己也注意到有時上網找資料時，也會被一些不相關的佛學文章、書籍所吸引，雖然仍是在佛學上下功夫，但這其中也有細微的放逸在。

　　如果我們能觀察到這樣的習氣，因為失去專注力而空過許多時間，浪費許多精力，自己便會心生警惕。宗教人士、教育家、社會學家已常呼籲大眾，要去改變這樣的行為；社會上也有很多人試用各種方法，去做這樣的努力。

　　習氣是長期養成的，有些人可以很快地改掉，但對大多數人來講，改變還是需要循序漸進、持之以恆。面對這樣的問題，我們可以藉由修行的方法來改進，從因上來思惟《佛遺教經》所說的道理，仔細想想我們要讓心這樣放縱下去、不能作主嗎？唯有培養出堅定的決心，努力改正，才不會永遠留在「小人常立志」的地步。導師　^上惟^下覺大和尚也常教導我們用一句「阿彌陀佛」來收心，隨時覺察、覺照，而誦經、禮佛、持咒也是一種善巧方便。當我們的心逐漸清淨下來，放逸的習氣也在改變，就可以專注於該做的事情上，那時就可以深切體驗到「制心一處」的輕鬆自在。