從出生以來，睜開眼睛開始認識這個世界，一直以為身旁的一切都是真實不變。然而，有一天，家園倒塌了，陪伴的至親離開人世，面對意外而來的天災人禍，將自以為堅固的堡壘粉碎，恐懼死亡、對人事物充滿不信任，甚至瞋恨、逃避種種負面情緒接踵而來。房子可以再建，但是內心的創傷要如何平復？能否從傷痛中覺悟生命的真相，啟發智慧，點燃希望的光芒，這是人生需要學習的課題。

　　意外並非偶然，之所以「出乎意料之外」，是因為沒有覺察萬事萬物微細的變化。身邊的親人乃至於自己的身體，看似真實常在，若從白髮、皺紋、日漸蹣跚的步履，不難看出老化的現象；一旦生病或死亡，終究會面臨生離死別。地層表面看似安定不動，地底的板塊卻時時都在位移，滄海桑田並不是神話，而是無常現象的證明，正如《金剛經》所言：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」在世間不變的假相中，經由時間催化，其實是不停生滅、變動，如同朝露、閃電，剎那之間，稍縱即逝，似有還無；但人們往往迷失在美麗、絢爛的表象，產生貪戀執著。

　　《出曜經》中記載著一段故事：有一天，阿難尊者到舍衛城托缽，看到城中的男子們歡樂歌舞，不亦樂乎。等到托缽結束，走出城門時，卻看見早上在玩樂的其中一名男子已經死去，其他人則圍繞在旁哭泣。阿難見此景象，不禁感嘆無常迅速；回到精舍後，便向佛陀說明這一件「奇特且前所未聞」的事件。佛陀告訴阿難：「這件事一點都不奇怪！」並接著說：「我今日至城裡托缽，同樣也看到一名男子興高采烈地載歌載舞；等到托缽完準備回去時，這名男子依舊沉浸在歌舞享樂之中，這才是奇特之事。」阿難不解地問：「這是一件很正常的事，有什麼好奇怪的？」佛陀接著說：「晨所睹見，夜則不現，昨所瞻者，今夕則無。我今少壯，無所恃怙，少者亦死，男女無數。」無常是生命的真相，死亡並不是老了以後才發生的事，一般人卻以「無常」為奇特，因為不了解這層道理，很容易沉迷在財色名利種種欲樂當中，等到臨死之際，才後悔空過一生；或是當所愛的人死去，而覺得痛苦。因此，建立對無常的正確認知，是離開虛妄、跳脫煩惱的第一步。

　　發生變故後，人們因為覺得失去原本擁有的一切，所以感到痛苦與煩惱。若能仔細思惟「過去心不可得」的道理，就會發現：發生過的事件，早已成了過去，是情感的執著，讓心停留在受傷的那一刻，以為傷口一直好不了；這是因為習慣沉溺於過去的逆境，在得失的相對境界中產生執著，所以沒有辦法正視現實。這時候，如果願意從黑暗的角落轉過頭來，重新審視習以為常的世界，就會看見不一樣的景象。

　　以往，除了親情、友情等一切從自身出發，以及執著的人事物所構築的小小世界外，很難感受到其他人也在為我們的生命默默奉獻；當困境現前，所謂「愛心無國界，真心無距離」，許多不認識的陌生人，此刻紛紛伸出援手，給予物質、體力的幫助，乃至於溫情關懷，才體會到自身的生命是這麼多人的付出成就而來。走出閉鎖的象牙塔，啟發真誠感恩，就更有勇氣，以堅強的行履繼續生命的旅程，如同願意放下手上緊握的小水滴，全然投入大海，才會發現，原來從來就沒有失去，擁有的是整片海洋。

　　孔子說：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」生命的水流不斷向前奔逝，從另一個角度來看，涓滴奔流消逝的水滴，不也是一種「重生」的契機？唯有真理能撫平傷口，因為體會過傷痛，願意重新學習看待生命的角度；了解無常，不是消極頹喪，而是希望透過思惟無常的道理，放下痛苦與執著，以感恩的心珍惜所有，以自在看待每一場來去。