有二個人在公司草創時期即一同打拚，由於日以繼夜地努力，不僅公司迅速發展起來，彼此也建立起堅不可破的革命情感。後來，二人同時成為總經理候選人，關係卻悄悄發生了變化，辦公室原本融洽的氣氛，變成劍拔弩張，什麼同事情誼、革命情感都拋到腦後。

　　這樣的例子，在以名利為導向的社會屢見不鮮。無論是職位上的競爭、薪水的差異，或是男女感情的糾葛，都會使彼此的關係像紙一般禁不起考驗。平常在職場上戴著面具虛假應酬，一旦有利益衝突時，即會馬上穿起鎧甲，拿起劍、端起槍，準備作生死搏鬥。

　　衝突到底從何而來？有一天，孟子見梁惠王，王對孟子說：「你不遠千里而來，是有什麼可以利益我們國家的嗎？」孟子回答：「我這裡只有仁義之道。」一國上下若只從利益的角度出發，不談仁義，就會因為爭權奪利，導致國家滅亡。在職場上，若只談對自己有利的事，希望工作愈輕鬆愈好，深怕別人佔了便宜，如是勾心鬥角，最後常常兩敗俱傷。所以，心中只有利沒有義，衝突因而產生。

　　子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。」亦云：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」在職場上若能如此，比較、不平的心態自然就容易放下，更進一步還能彼此鼓勵、讚歎，並且齊心為公司努力。

　　既然避免了衝突，進一步還能做什麼呢？即是「已所欲，施於人」的菩薩行。首修四攝法：有好東西，和同事分享，即布施攝；常常稱讚同事的長處，即愛語攝；同事需要幫忙，義不容辭，即是利行攝；平時關心對方，一有因緣，接引他們皈依三寶、親近三寶，即是同事攝。同時廣修六度萬行：嚴以律己，寬以待人，即是持戒；受到同事無理謾罵，仍心平氣和，即是忍辱；不僅把份內工作做好，且幫助他人，減輕同事負擔，即是精進；遇到同事爭執，不妄下判斷，即是禪定；能讓衝突雙方放下堅持，化解心結，即是智慧。如是行持，眾生成就了，自己的道業也成就了，這不就是自利利他的菩薩行？人人都為對方想，行四攝法，廣修六度萬行，職場氣氛自然和諧，辦公室當下即成淨土。