在網路資訊發達的時代，居住環境密集，人與人之間的接觸更多元化且頻繁，因此造成摩擦、衝突的機會就變大。例如網路聊天，可能因彼此的觀念不同而不肯讓步，讓原本愉快的心情變調；或是開車時，因彼此不肯退讓，結果造成擦撞等意外。如何消弭因對立而產生的衝突，最好的方法不外乎是「忍讓」，《論語》云：「小不忍則亂大謀」，在事態未嚴重時，懂得應對進退之道，就能大事化小、小事化無，化解許多災禍。

　　人生不如意事十之八九，有時只要忍耐一下就可過去，所以何必被這些瑣事困擾心情。其實忍讓退步不是消極表現，而是面對問題的積極展現。許多動物遇到危險時，都知道要退讓來避開危險，如烏龜、蝸牛等動物，遇到危險時，會躲入堅硬的殼內避險。所以能知道危險，保住性命，不被境界所威脅，是智慧的表現，故《七佛戒經》云：「譬如明眼人，能避險惡道，世有聰明人，能遠離諸惡。」

　　五祖弘忍大師傳授衣缽予六祖惠能大師時，大部分的人都認為只有神秀大師才有能力繼承衣缽，所以紛紛為神秀大師抱不平，甚至欲將衣缽奪回。當時六祖大師也察覺到自己不受大眾認同，若在此因緣下講經說法，不僅眾人得不到佛法利益，還會讓人誹謗造業，於是十五年暗伏獵人隊中，保養聖胎，等待因緣具足再出來弘法利生。能知因緣，善用時節，是有智慧的人，《四十二章經》云：「忍辱多力，不懷惡故」，能夠忍其逆緣，不為逆境所打倒，便是有力量的人。

　　除了不如意，如意的境界同樣要忍。如意的境界往往會迷惑心性，不能自拔。《佛遺教經》云：「譬如有人，手執蜜器，動轉輕燥，但觀於蜜，不見深坑。」會落入陷阱，大都迷戀境界而失去覺性，所以真正要忍的，是每個人的起心動念，對於不好的境界不要起瞋心，好的境界不要起貪心。若心中能保持平靜，又何須忍耐？古云：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前。」心胸開闊，處世便能無所障礙，若能時時反觀自照，保持清楚明白，內心自然平靜，這也才是解決問題的不二法門。