在网路资讯发达的时代，居住环境密集，人与人之间的接触更多元化且频繁，因此造成摩擦、冲突的机会就变大。例如网路聊天，可能因彼此的观念不同而不肯让步，让原本愉快的心情变调；或是开车时，因彼此不肯退让，结果造成擦撞等意外。如何消弭因对立而产生的冲突，最好的方法不外乎是“忍让”，《论语》云：“小不忍则乱大谋”，在事态未严重时，懂得应对进退之道，就能大事化小、小事化无，化解许多灾祸。

　　人生不如意事十之八九，有时只要忍耐一下就可过去，所以何必被这些琐事困扰心情。其实忍让退步不是消极表现，而是面对问题的积极展现。许多动物遇到危险时，都知道要退让来避开危险，如乌龟、蜗牛等动物，遇到危险时，会躲入坚硬的壳内避险。所以能知道危险，保住性命，不被境界所威胁，是智慧的表现，故《七佛戒经》云：“譬如明眼人，能避险恶道，世有聪明人，能远离诸恶。”

　　五祖弘忍大师传授衣钵予六祖惠能大师时，大部分的人都认为只有神秀大师才有能力继承衣钵，所以纷纷为神秀大师抱不平，甚至欲将衣钵夺回。当时六祖大师也察觉到自己不受大众认同，若在此因缘下讲经说法，不仅众人得不到佛法利益，还会让人诽谤造业，于是十五年暗伏猎人队中，保养圣胎，等待因缘具足再出来弘法利生。能知因缘，善用时节，是有智慧的人，《四十二章经》云：“忍辱多力，不怀恶故”，能够忍其逆缘，不为逆境所打倒，便是有力量的人。

　　除了不如意，如意的境界同样要忍。如意的境界往往会迷惑心性，不能自拔。《佛遗教经》云：“譬如有人，手执蜜器，动转轻燥，但观于蜜，不见深坑。”会落入陷阱，大都迷恋境界而失去觉性，所以真正要忍的，是每个人的起心动念，对于不好的境界不要起瞋心，好的境界不要起贪心。若心中能保持平静，又何须忍耐？古云：“手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”心胸开阔，处世便能无所障碍，若能时时反观自照，保持清楚明白，内心自然平静，这也才是解决问题的不二法门。