受持三壇大戒時最教人難忘的，莫過於開堂和尚親躬的演禮，整個戒堂充滿著攝受的氣氛。因為怕做錯，眾人無不全神貫注，仔細聆聽每個訓練的招呼，也因此戒會十分莊嚴殊勝。那時，突然體會到「專注力」對於每一件事情，竟有如此舉足輕重的地位。

　　在世俗生活當中，有諸多事情非得藉由專注力才能達成，例如讀書、考試、工作、開會，甚至休閒娛樂，可以說每個人都具有這種能力，不足為奇，但差別在於我們是否把專注力用在正確的地方。專心看連續劇？專注上網？或是專心誦經？由此了解，專注力是一種心念的力量，本質不具善惡，因此身為修行人，如何正確使用專注力，應有一定的認知。

　　修行人每天專注於誦經、拜懺、早晚課誦、打坐、修觀行等方便法門，藉由事相上的專注，察覺內心的妄想執著，以此檢討、反省、改進，如此身口意三業便能清淨。所以專注力就是禪定力，心清淨就是禪定力，禪定力達到一定的程度，就能與佛法無為的道理相應。世間法有善惡之別，是相對境界，修行人則必須跳脫相對，契入絕對無為，於出世法努力修持，進而達到修而無修的境界。

　　眾生從無始劫以來，心都是在散亂當中，修行的目的就是要了知這念心，使心念由散亂轉為清淨無為的境界。佛法不離世間法，修行人除了修習出世間法，解脫煩惱之外，亦能善用專注力廣修六度萬行，弘揚佛法，普度一切眾生，如此即是自利利他，終能達到清淨圓滿、菩提涅槃之果。