僧伽是三寶之一，為梵語的音譯，華言義即和合眾。《大智度論》云：「眾多比丘，一處和合，是名僧伽。」而《律鈔》中對僧伽的解釋是：「此云和合眾。和合有二義：一理和，謂同證擇滅故；二事和，別有六義：戒和同修、見和同解、身和同住、利和同均、口和無諍、意和同悅。」同時鳩摩羅什大師云：「欲令眾和，要由六法：一以慈心起身業；二以慈心起口業；三以慈心起意業；四若得食時，減缽中飯，供養上座一人，下座一人；五持戒清淨；六漏盡智慧。」是故僧肇大師云：「非真心無以具六法，非六法無以和群眾。如眾不和，非敬順之道也。」在在說明僧團就是要和合。

　　由此可知，唯有和合，僧團才能興盛，大眾才能安心辦道，道業才能成就。如同一個人的力量再強，也比不上眾人團結的力量。一個團體若有共識，就能團結；因為團結，就能產生力量，面對境界就能無所畏懼。因此，不管是家庭、社會、國家、乃至道場，就是要和合團結，作為穩定發展的要素；沒有和合團結，彼此之間沒有共識，就會產生掛礙，乃至於懷疑、猜忌，進而互相排斥，那麼整個團體就會分崩離析。

　　在僧團中要如何做到和合的境界呢？導師　^上惟^下覺大和尚曾開示大眾，共修是讓僧團達到和合最殊勝之方便法門。平時大眾各自負責坡務、各自用功，透過共修的力量，藉由眾人的虔誠心、專注力，收攝心念，朝正向發展。譬如早、晚課誦，大眾在禪堂裡誦念、經行、打坐、懺悔，身口意三業一致，和合一心，能更增功德。如此，大眾心念趨於一致，用功辦道，僧團自然興盛。

　　佛法云：「大眾薰修希勝進，十地頓超無難事。」揭示了共修的力量不可思議，既能自利又能利他，讓心念時時靠在佛法上，沒有妄想顛倒，能清楚明白作主；再者，能使我們的心量廣大，面對任何境界都能以冤親、物我平等的心念對待，頓入菩薩、如來境界。期許大眾透過共修，互相砥礪、增上，攜手走上菩提大道。