在竞争激烈、升学主义挂帅的现代社会，如何有效学习、增强记忆，以便在升学考中一举夺冠，随心满愿，进入心目中理想的学校就读，是学生、家长、老师们共同关切的课题。

　　为了提升学习效能，学生们求教前辈，遍访补教界名师；市面上标榜提神醒脑、增强记忆之食品、药品，只要能力所及，家长们尽皆予之，并为熬汤进补；教师们亦无不绞尽脑汁，设计易于记诵之“口诀”、“公式”……一切用心，目标一同──提高学习效果。岂知，所谓食补、药补、攻略、作战宝典等，尽皆为助缘，关键取乎一心。

　　欲除病，须知因，方能应病予药、对症下药。要提升学习效益，有三忌：忌散乱、忌浮躁、忌攀缘。对治此三病症，唯一药方──专心。古人总结出读书之法为五到：眼到、耳到、口到、手到、心到。其中，以“心到”为首要。眼看、耳闻、口诵、手记的同时，皆须心不散乱、意不颠倒，专心一意。《佛遗教经》中亦云：“制心一处，无事不办。”专心，对于学习之益，不胜枚举，约而言之，则有三：

　　一、除散乱，增效益。课堂中，能摄心聆听，随闻思惟，随闻记诵，勤作摘要，便易心领神会，有效掌握重点；课后仅需稍加复习，便可收事半功倍之效。倘若不然，任凭台上口沫横飞，台下却心绪纷飞，遨游于九霄云外，此时，诚如《大学》所云：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”心不专，心猿意马，虽视、虽听，犹若未见、未闻。《格言联璧》中亦云：“心不欲杂，杂则神伤而不收。”未能全神贯注、专心致志，则学习无所获。一心多用，虚耗时光，事后必须花费加倍的时间、精力，重新学习，事倍而功半。即便手中握有再多的“攻略秘笈”，亦无济于事。滕蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷，其差异，在于专一与否。

　　二、治浮躁，长慧心。《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”拟定了学习目标，心不妄动，心定则神宁，便能专心于所学。心清明，则能与所学相契，达于深解。反之，心浮动躁进，犹如奔马腾踔，难以禁制，心湖动荡，尘质翻腾，混浊难清，则慧心难现。心水不定，身亦难安，例如，坐于桌前，未及一刻钟，即起身往返于书房、客厅、厨房数趟，一会儿开电视，一会儿开冰箱，又或边看书边听音乐，手打节拍、口哼曲，偶尔起身舞动……如此躁动，学习岂能有成？《格言联璧》中云：“心慎杂欲，则有余灵。”“把意念沉潜得下，何理不可得？”心能沉稳，无诸杂念，则心水不浊，尘质不扬，思虑清澈，智慧必彰显，书中之理岂不通晓？

　　三、抗诱惑，养定力。读书，贵于专一。三天捕鱼，二天晒网，终将一事无成。佛法中，戒、定、慧三无漏学。慧因定生；定，则因持戒而得。持戒，即是防非止恶，不受外诱。学习亦然，要真有所成，必须有决断之心，有“泰山崩于前而色不改”之定力，不为外境所诱，不随境起舞。倘不然，一闻声响，便起身观望，或竖耳而听，时间便在不知不觉中流逝。昔有“管宁割席”之鉴，为学者岂可不深思之。

　　“专一”、“定”，是对自己驾驭之功夫，亦是学习不可或缺之要素。纵有才伟，仍须有“专一”之善用，不为外界所扰、所诱，处变不惊，方能练达浑圆之智慧，成就世间、乃至出世间之学问。