小時候，常常要幫母親燒紙錢給神明或祖先，稚氣未脫的我疑惑地問著母親：「燒這麼多金紙，祂們真的收得到嗎？為什麼不乾脆燒一張支票比較快呢？」這無來由的一堆問題，使得母親火冒三丈，見狀便不敢再繼續問下去。

　　有一次跟母親到巿場去，才一轉眼的光景，只見攤販老板熟練地揮著手上的屠刀，一群雞隻霎時便成刀下魂，雞群們痛苦哀號著，自己卻無力救拔，目睹此景，不禁潸然淚下，不明白為何人們如此殘忍狠心？不是常言道：「惻隱之心人皆有之」嗎？然宇宙萬物要如何才能掙脫「食物鏈」的擺佈呢？

　　就讀專科時，常思索「心」究竟在哪裡？如果是心臟，那為何做了心臟移植手術的人，還能夠記得以前的事呢？如果不是，那我怎麼遍尋不著呢？然而在畢業後，進入社會工作，在紅塵的五欲洪流中薰染，追逐高品質、高享受，以為擁有的比別人多就是幸福，沒想到一擁有什麼，就煩惱什麼，身陷其中，牽引出一張堅固的網，執苦為樂而不自知，早已遺忘要探索這念心的課題了。

　　職場上，在汲汲營營於多角化經營的同時，人們雖外表冷漠，內心卻波濤洶湧，功利主義下，以為爬得愈高，就能擁有全世界；往往抱著自以為是的價值觀，將自己的觀念行為合理化，得意時喜極而泣，失意時便懷憂喪志，藉由外在來肯定自己，而不知創造內心的平持……。蜘蛛總喜歡在角落裡，築起自己的小小天地，以為那裡最安全，然我們卻一眼便能窺見全貌。身為萬物之靈的我們又何嘗聰明？常常在自己劃地自限的桎梏裡，暗自思忖著，以為沒有人知道，殊不知我們的起心動念，其實如同打雷般清楚。

　　工作一段時間後，開始想進一步了解佛法，尋求善知識的引導，知道三哥接觸佛法，便在三哥的因緣下認識了導師　^上惟^下覺大和尚──在去聖日遙的末法時代中，力挽狂瀾的一位大善知識；而千僧道場──中台禪寺的成立，可謂是久旱中的一場甘霖，精舍如雨後春筍般地林立於台灣各大街小巷，進而國際化，設立海外道場；更興建普台國小、國中、高中，讓未來的主人翁從「心」學習。這些都是佛法走入人群的具體表現，也是佛法興盛的希望，亦是大眾的厚福！還記得第一次踏進精舍，那種強烈的歸屬感；第一次禮佛，發現原來一個人可以這麼謙虛；第一次聽聞佛法，淚已決堤，我的自以為是、驕慢如抽絲剝繭般一一浮上台面，原來佛法可以讓人的心靈得到教育；第一次踏進中台山，發現原來一個人的心量可以如此廣大；第一次打禪七，便明白這裡就是我安身立命之處；明白「貧賤憂戚，庸玉汝于成」，我無法決定生命的長度，但可以增加它的深度與寬度，讓有限的生命，發揮到淋漓盡致！

　　出家後，由於長久以來已經習慣把心填滿，以為博學多聞就是修行，而往往不求甚解。一遇到了瓶頸就開始套公式，但是填鴨式的修行方式，似乎不能使內心感到踏實，沒有內化的佛法顯然被量化而與生活格格不入。重新檢視自己對修行的方式，如果在遍讀一切經典之後，仍舊貪、瞋、癡，就像那鼓鼓的氣球，裡面裝著空氣，遇到風就翩然起舞，不免入海算沙，徒勞無功。修行的路很苦，苦的是時時刻刻要去破除心當中的執著，因為那是自己一直以來，緊咬著不放的。然「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」，修行路縱然迢迢，但其實是踏踏實實的「一步一腳印」。

　　一直都很喜歡有關於生命與心念的問題。對於這生死的課題，橫貫古今，無一人能倖免，如杓水減，頂著這一身的臭皮囊，可我們卻愛它、執著它，擔心有一天將會年華老去……。因而人我是非不曾間斷，在三界的繫縳中，頭出頭沒──「塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休，當念只因情未撇，無邊生死自羈留。」生命到底有多長呢？我們看待朝生暮死的昆蟲，生命是如此地短暫；昔有彭祖活到八百多歲，是器世間的翹楚；而天上一日一夜，等同人間百年，天人看待我們，生命稍縱即逝！古往今來「一朝天子一朝臣」，又到哪去了呢？乾隆皇帝總是喜歡在收藏的墨寶上蓋上自己的印章，美其名，是墨寶的主人，充其量也不過是曾經保管過而己，人死了，東西還在，誰又真正擁有了它？

　　佛法的好，只有親身體會才知道。導師　^上惟^下覺大和尚已然把解脫的門打開，希望所有的人進來，只要能夠真實面對自己的這一念心，人人都能蒙受法益！心路，必須靠自己走出來，行者們，怎能不把握如此的因緣，於菩提道上大放異采呢？