俗話說：「冤家宜解不宜結。」就是告訴我們人與人之間要廣結善緣，不要交惡，甚至要化敵為友，達到冤親平等。佛法講求慈悲，佛菩薩也是本著「無緣大慈，同體大悲」的精神來救度眾生，饒益有情。但眾生的想法常不是如此，若是不順我意或損及利益者，即把對方視為「敵人」，甚至造種種惡業來傷害他人，不僅樹立了許多敵人與怨家，也使自己的人生更加艱辛。

　　＜慈悲三眛水懺＞中，唐朝悟達國師的前世為西漢的袁盎，因提案將晁錯腰斬於東市，彼此結下冤結。晁錯心懷怨恨，伺機報仇，可惜袁盎十世皆為精進修行的高僧，冥冥中有護法在旁保護，使其無法順利報仇。直至今世，悟達國師因受皇上恩寵而起我慢之心，晁錯才有機可趁。反觀來看，晁錯因心懷怨恨，久處復仇的怨心中，若能像袁盎那樣精進用功，早已深入佛法，成就道業。由此說明，唯有正知見，人生才不會走上歧路。

　　釋迦牟尼佛前世為忍辱仙人時，因歌利王的妃子們都跑去仙人那兒聽法，致使歌利王 起瞋心，砍斷了仙人的手腳，並且問他：「你有沒有起任何瞋心啊？」仙人回答：「沒有。」但歌利王並不相信，於是忍辱仙人便發願：「若我心中真無瞋心，四肢自然恢復如昔。」結果瞬間手腳完復如初，無有損傷，歌利王看了如此景象，心生悔恨，仙人即對他說：「將來我成佛，必先第一個度化你。」這位歌利王就是後來的憍陳如尊者。佛法，是以「慈悲心」來面對一切眾生，不樹立敵人，並和怨家解冤釋結、和平共處。

　　生意人有句話說：「商場上沒有永遠的敵人。」因為市場的環境變化很快，即使今天是敵人，但到了明天也許就結盟為夥伴，利用彼此的資源一起奮鬥。當然以佛法的角度來看，人生也是如此，不管現在結的是善緣或惡緣，因緣會遇時都會一起受報。所以我們要學習佛法，增長智慧，去除貪、瞋、癡三毒，不與眾生結惡緣，更進一步長養慈悲心來廣度眾生，這樣才是佛法「無緣大慈，同體大悲」的平等大愛。